Энциклопедия йоги

Ананда-самуччая («Соб(и)рание блаженства»), состоящая из 277 шлок, распределенных по восьми главам. Мало известный, но значительный труд по хатха-йоге, возможно, тринадцатого века. Она была представлена ученому миру в конце пятидесятых годов, когда Восточный институт (Scindia Oriental Institute) из Удджайна, штат Мадхья-Прадеш приобрел рукопись, принадлежавшую одной известной браминской индийской семье. В личных библиотеках пандитов и практиков, должно быть, много ценных рукописей с трудами по йоге, которые, безусловно, нуждаются в срочной реставрации, поскольку индийский климат разрушающе действует на бумагу. Манера изложения этого санскритского произведения характеризуется как «весьма ясная и имеющая высокие литературные достоинства» [545], что редкость для сочинений такого жанра. К сожалению, автор нам не известен, но, похоже, он был джайном, так как открывает свой труд знаком ом. изображенным характерным для джайнов письмом.

А нанда-самуччая определяет многие эзотерические понятия хатха-йоги, включая девять чакр, питхи, стханы и нади (каждые из которых, как заявлено, содержат 7200 разделений), а также десять видов жизненной энергии (ваю). Некоторые учения, похоже, являются единственными в своем роде, например, чандра-чара и сурья-чара, иначе лунный и солнечный процессы. Так, йогину советуют возбуждать потаенные шестнадцать частей (кала) луны (чандра) посредством сорока двух йогических упражнений (карман), после чего тело наполнит силой лунный нектар. Возбуждение двенадцати частей потаенного солнца посредством сорока двух упражнений заставит его ярко воссиять внутри тела.

Затем йогину советуют сохранять в равновесии пять материальных (перво)элементов (бхута) во все времена года с помощью соответствующих йогических приемов. Достигаемое при этом состояние согласованности именуется бхута-самата («равновесие стихий»), которое ведет к овладению стихиями (бхута-сиддхи), долголетию и прочим сверхъестественным способностям. Однако цель состоит в обретении союза с высшей Реальностью через постепенное прохождение этапов аниндрияты (состояния неподверженности чувствам), таттва-авабодхи (познания Реальности) и дживан-мукти (прижизненного освобождения).

Чарпата-шатака

Другое древнее сочинение — Чарпата-шатака, которое согласно названию состоит из сотни (шатака) стихов подвижника Чарпаты (или Чарпати). Здесь особо выделяются понятия — различение (вивека) и отрешение, а также нравственная основа йоги. Понятийный мир автора, похоже, ближе к джайнизму, нежели к хатха-йоге, что вызывает большой исторический интерес к данному сочинению.

Йога-яджнявапкья и Брихад-йоги-яджнявалкья

Йога-Яджнявалкья («Йога Яджнявалкьи»), известная еще как Йога-яджнявалкья-гита и Йога-яджнявалкья-гита-упанишада, — сочинение из 485 шлок, разбитых на двенадцать глав. Ее приписывают Яджнявалкье, которого надо отличать от одноименного знаменитого упанишадского мудреца. Труд представляет собой беседу между мудрецом и его супругой Гарги.

Прахлад Ч. Диванджи, издатель текста, отмечает его как «самый ранний из сохранившихся трудов по хатха-йоге для простого человека» [546]. Вероятной датой создания Йога-яджнявалкьи он считает период с 200 по 400 г. н. э., как можно полагать, прежде всего потому, что некоторые места в комментарии Шанкары на Шветашватара-упанишаду, похоже, восходят к этому сочинению. Однако подлинность самого этого комментария находится под большим сомнением [547]. Притом Йога-яджнявапкья постоянно ссылается на Тантры, а самые ранние индуистские Тантры относятся к периоду после 400 г. н. э.

К тому же Диванджи ошибочно полагал, что данный текст описывает исключительно процесс подъема змеиной силы к лотосу сердца, тогда как встречаются шлоки, где ясно описывается процесс развертывания кундалини в понятиях, которые хорошо известны из литературы по хатха-йоге. Действительно, терминология и стиль Йога-яджнявалкьи во многом сходны с Йога-упанишадами, и представляется неправдоподобным, чтобы это была та самая Йога-шастра, которую приписывают некоему Яджнявалкье и которую упоминают или цитируют в самых разных сочинениях, особенно в Дхарма-шастре Яджнявалкьи. Однако, возможно, что Йога-яджнявалкья содержит шлоки из несохранившейся Йога-шастры.