Читаем Энциклопедия обрядов и обычаев полностью

Антоний — свт.: 25 февр.; мч.: 21 янв., 14 марта, 27 апр, 19 и 23 июля, 22 авг.,22 нояб.; прп.: 30 янв., 2 февр., 20 мая, 7 и 23 июля, 16 авг., 15 сент., 11 и 30 окт., 15 дек. — приобретающий взамен (греч.). Русс. форма — Антон.

Анфим — сщмч.: 16 сент.; бессребр.: 30 окт. — цветущий (греч.).

Аполлинарий — сщмч.: 5 авг. — посвященный Аполлону (греч.).

Аполлон — мч.: 18 июня — погубитель. Имя бога солнца Аполло у греков означало: солнце палящее, сжигающее (греч.).

Ардалион — мч.: 27 апр. — сосуд для окропления (греч.) Арий — мч.: 18 июня — лев (евр.).

Аристарх — ап.: 17 янв., 28 апр., 10 окт. — лучший начальник, глава лучших (греч.).

Аркадий — прп.: 8 февр., 19 марта, 6 июля, 27 авг., 26 дек. — житель Аркадии, центральной области древней Греции (греч.).

Арсений — свт.: 1 февр., 15 марта, 6 июля, 12 сент., 10 нояб., первое воскр. после 12 июля; прп.: 21 мая, 25 июня, 25 июля, 6 и 10 сент., 26 дек. — мужественный, мужской, мужчина (греч.).

Артемий — вмч.: 2 нояб.; прав.: 6 дек., 2 нояб. — здоровый (греч.).

Архип(п) — ап.: 17 янв., 3 марта, 5 дек.; прп.: 19 сент. — начальник конницы, хозяин лошадей (греч.).

Афанасий — свт.: 31 янв., 15 мая, 6 нояб.; сщмч.: 4 сент.;

прмч.: 19 июня, 2 авг., 18 сент.; мч.: 17 янв., 22 марта, 3 июля, 20 нояб.; прп.: 31 янв., 6 и 21 марта, 18 июля, 10 сент., 11 окт., 8 нояб., 15 дек.; прав.: 1 дек. — бессмертие, бессмертный (греч.).

Афиноген — сщмч.: 29 июля — рожденный богиней Афиной (греч.) Африкан — мч.: 26 марта, 23 апр., 10 ноября — африканский.

Богдан — см. Феодот.

Борис — равноап.: 15 мая; блгв. кн.: 15 мая, 6 авг. — боец, борец; возможно, сокр. из Борислав, как древнее Борим из Боримир(слав.).

Вавила — сщмч.: 17 сент.; мч.: б февр., 17 сент. — смешение (сир., евр.).

Вадим — прмч.: 22 апр. — смутьян, спорщик. Отдр. русского глагола «вадити» — сеять смуту, споры. В святцах значение не указывается.

Валентин — сщмч.: 12 авг.; мч.: 7 мая, 19 июля — здоровый, сильный (лат.).

Валериан — мч.: 3 февр., 14 июня, 26 сент., 5 декабря — от той же основы, что и Валентин. По др. версии — из г. Валерии (лат.)

Валерий — мч.: 22 марта, 20 ноября — бодрый, крепкий, здоровый (см. Валериан).

Варлаам — мч.: 2 дек.; прп.: 2 июля, 11 окт., 19 нояб., 2 дек., в 1-ю пятницу Петрова поста. — сын Божий (халд.)

Варнава-ап.: 17 янв.,24 июня; прп.: 24 июня-сын утешения (евр.).

Варфоломей (Нафаиаил) — ап.: 5 мая, 24 июня, 13 июля, 7 сент. — сын вспаханной земли, сын полей; сын Толомея (евр.).

Василий-свт.: 14янв., 12 февр., 25 апр., 12мая,23июня,6 и 16 июля; сщмч.: 20 марта, 4 апр., 9 и 13 мая; мч.: 14янв., 19 июля, 11 дек.; прмч.: 24авг., 11 окт.; прп.: 13 марта, 8 апр., в 1-е воскр. после 12 июля; блгв. кн.: 17 марта, 5 апр., 21 июня, 16 и28 июля; блж.: 15 авг.; прав.: 5 апр. — царский (греч.). (Ср. со словами «базилика» — царская усыпальница, «василиск» — «царек», мифический дракон. Царь в др. Греции именовался «базилеус», но древнегреч. «бета» в византийскую эпоху стала произноситься как «в». Имена из Византии перешли на Запад с «бетой», к нам — с «витой»: Василий и Базиль; Вакх и Бахус. Василиск — мч.: 16 марта, 4 апр. — царек, царский (греч.) Василько (Василий) — блгв. кн.: 17 марта, 5 июня, 6 июля. Уменьшит, от Василий. В святцах числится особым именем, которое носили ряд древнерусских князей.

Венедикт — прп.: 27 марта — благословенный (лат.) То же, что Бенедикт.

Вениамин — сщмч.: 13 авг.; мч.: 13 апр., 26 окт.; прп.: 27 янв., 10 сент., 26 окт.- (Бенямин) — сын десницы, сын правой руки, т. е. сын любимейшей из жен (евр.).

Вивиан — мч.: 22 марта — живущий (лат.).

Викентий — мч.: 24 нояб. — побеждающий (лат.).

Виктор — мч.: 13 февр., 23 марта, 2 и 28 апр., 1 мая, 29 сент., 24 нояб. — победитель (лат).

Викторин — мч.: 13 февр., 23 марта, 31 дек. — победительный (лат.).

Виссарион — прп.: 19 июня — лесной (греч).

Виталий — мч.: 7 февр., 11 мая; прп.: 5 мая — жизненный (лат.).

Владимир — сщмч.: 7 февр.; равноап.: 28 июля; блгв. кн.: 4 июня, 6 июля, 17 окт. — владеющий миром (слав.).

Владислав — св.: 7 окт. — славный, владеющий славой (слав.).

Власий (Влас) — сщмч.: 24 февр.; мч.: 16 февр. — простой, грубоватый (слав.).

Вонифатий — свт.: 1 янв.; мч.: 1 янв. — благотворец (лат.).

Всеволод — блгв. кн.: 24 февр., 5 мая, 6 июля, 10 дек. — всем владеющий, властелин всего (слав.). Русское имя Всеволод крайне неохотно признано Церковью. В святцах дни, посвященные памяти этого святого, обозначены как дни Всеволода (Гавриила).

Вукол — свт.: 21 февр. — пастух (греч.).

Вячеслав — блгв. кн.: 17 марта, 11 окт. — более славный, всеславный (слав.).

Гавриил-архангел: 8 апр., 26 июля, 21 нояб.; свт.: 12 сент.; мч.: 4 февр., 3 мая, 19 июня; прп.: 28 янв., 25 июля; блгв кн.: 24 февр., 5 мая, 10 дек. — муж Божий, крепость Божия, божественный воин (евр.).

Галактион — мч.: 5 июлч, 18 нояб.; прмч.: 7 окт. — молочный (греч.).

Гелий (см. Еллий)

Перейти на страницу:

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика
Код завета. Библия: ошибки перевода
Код завета. Библия: ошибки перевода

Библия – это человеческие рассуждения о Боге. Поэтому вполне понятно, что Библия содержит некоторые заблуждения. Это касается и Ветхого, и Нового Завета. Эти заблуждения множились на протяжении двух тысячелетий и по сей день продолжают распространяться. Ошибки в переводе Библии – одна из наиболее распространенных причин для заблуждений.Мария и Иосиф бегут с младенцем Христом в Египет, а в самом ли деле святое семейство покинуло Иудею, или все это опять новозаветное изобретение? Был ли крещен Иисус? И если да, то кем? Или опять выдумка? Где Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь? И собирался ли он уничтожить Храм в Иерусалиме? Когда конкретно умер Иисус? И при каких обстоятельствах вознесся на небо?Противоречий много, но только одна ложь так и остается ложью. Процесса над Иисусом, устроенного Синедрионом, в том виде, в каком он описан Новым Заветом, не было. Я не предлагаю низвергнуть христианскую религию. Я предлагаю постараться приблизиться к пониманию реальной личности Иисуса, его жизни и смерти.

Оксана Гор

Религиоведение / Образование и наука