Читаем Энциклопедия обрядов и обычаев полностью

Божие(евр.).

Марк- ап.: 17 янв., 8 мая, 10 окт., 12 нояб.; свт.: 1 февр., 11 апр.;мч.: 16 июля, 11 окт., 9 нояб., 31 дек.; прп.: 27 янв., 18 марта, 18 апр., 10 окт., 11 янв. — сухой, увядающий (лат.).

Маркел — сщмч.: 22 февр., 20 июня, 27 авг.; мч.: 14 марта, 14 авг., 28 нояб.; прп.: 11 янв. — воинственый (лат.).

Мартин (Мартын) — свт.: 27 апр., 25 окт.; прп.: 19 июня, 10 июля — воинственный, принадлежащий или посвященный Богу войны Марсу (лат.).

Матфей (Матвей) — ап.: 13 июля, 29 нояб.; прп.: 11, 18 окт. — Божий дар (греч.).

Мелетий (Мелентий) — свт.: 25 февр., 4 окт.; мч.: 6 июня — пекущийся, заботливый (греч.).

Мефодий — равноап.: 19 апр., 24 мая; свт.: 27 июня; сщмч.: 3 июля; прп.: 17, 27 июня — упорядоченный (греч.).

Мирон — свт.: 21 авг.; мч.: 30 авг. — миро (греч.).

Митрофан — свт.: 17 июня, 6 июля, 20 авг., 6 дек. — матерью явленный, слава матери, имеющий славную мать (греч.).

Михаил — архангел: 19 сент., 21 нояб.; равноап.: 15 мая; свт.: 5 июня, 13 окт.; прмч.: 5 июня, 11 авг., 14 окт.; прп.: 24 янв., 20 мая, 6, 25 июля, 31 дек.; мч.: 3 окт., 30 нояб, прав.: 5 дек.; блгв. кн.: 27 февр., 27 марта, 3, 19 июня, 6 июля, 5 дек. — кто, как Бог, подобный Богу (евр.).

Михей — прор.: 18 янв., 27 авг.; прп.: 19 мая — кто подобен богу (евр.).

Модест — свт.: 31 дек.; мч.: 29 мая, 28 июня — скромный (лат.).

Моисей — прор.: 17 сент.; свт.: 7 февр.; прп.: 27 янв., 7 марта, 8, 10 авг., 10 сент., 11 окт. — отводы взятый (егип.).

Мокий — сщмч.: 24 мая; мч.: 11 февр., 16 июля — насмешник, осмеивающий (греч.).

Мстислав — блгв. кн.: 27 июня, б июля — славный мститель (слав.).

Назарий (Назар) — мч.: 27 окт. — посвященный Богу (евр.).

Наум — прор.: 14дек.; равноап.: 9 авг. — утешение (евр.).

Нестор — сщмч.: 13 марта; мч.: 14 марта, 9 ноября; прп.: 10 сент., 11 окт., 10, 12 ноября — возвратившийся домой, вернувшийся на родину (греч.).

Никандр — сщмч.: 17 нояб.; мч.: 28 марта, 18 июня, 20 ноября; прп.: 7 окт., 17 нояб. — победоносный муж, муж победы, видящий победы (греч.).

Никанор-ап.: 17янв., Юавг., 10 янв. — видящий победы (греч.).

Никита — свт.: 13 февр., 2 апр., 13 мая, 10 июня; мч.: 28 сент.; прп.: 16 апр., 17, 27 мая, 5, б июня, 6 июля, 26 окт.; прав.: 22 сент. — победитель (греч.).

Никифор — свт.: 26 марта, 15 июня; мч.: 13, 22 февр., 23 марта, 26 нояб.; прп.: 22 февр., 2, 17 мая — победоносец (греч.)

Никодим — прав.: 15 авг.; свт.: 24 мая, 12 сент.; прп.: 14, 16 июля, 11 окт., 13 нояб., 26 дек. — побеждающий народ (греч.).

Николай — свт.: 16 февр., 22 мая, 19 дек.; мч.: 22 марта; прп.: 17 февр., 6 янв.; блж.: 13 марта, 9 авг. — побеждающий народ (греч.).

Никон — мч.: 11 окт., 20 нояб.; прмч.: 5 апр.; прп.: 5 апр., 6 июля, 11 окт., 30 нояб., 24 дек. и в первое воскресенье после 29 июня — побеждающий (греч.).

Нил — сщмч.: 30 сент.; прп.: 20 мая, 9 июня, 25 нояб., 20 дек. — река в Египте, черный (инд.).

Нифонт — свт.: 21 апр., 11 окт., 5 янв. — трезвый (греч.).

Олег- блгв. кн.: 3 окт. — священный (сканд.).

Онисий — мч.: 18 марта — польза (греч.).

Онисим — ап.: 17 янв., 28 февр.; мч.: 23 мая; прп.: 27 июля, 3 авг., 13, 17 окт. — полезный (греч.).

Орест — мч.: 23 нояб., 26 дек. — горный (греч.).

Осия (Осип) — прор.: 30 окт.; свт.: 9 сент. — спасение, помощь (евр.).

Павел — ап.: 12 июля; свт.: 20 марта, 12, 23 сент., 19, 5 янв.; мч.: 1, 17, 23 марта, 31 мая, 16 июня, 29 июля, 30 авг.; прп.: 23,27, 28 янв., 20 марта, 11 июля, 10 сент., 23 сент., 17 окт., 20, 28 дек. — малый, малыш (лат.).

Павлин — свт.: 5 февр.; мч.: 31 мая — маленький (лат.).

Памфил — мч.: 1 марта, 25 авг. — общий друг, общий любимец (греч.)

Панкратий (Панкрат) — сщмч.: 22 февр., 22 июля; прп.: 22 февр., 10 сент. — вседержавный, всесильный, всемогущий (греч.)

Пантелеймон — вмч.: 9 авг. — всемилостивый (греч.) Парамон — мч.: 12 дек. — твердый, постоянный (греч.) Парфений (Парфен) — свт.: 20 февр.; блж.: 6 июля — девственник (греч.).

Патрикий (Патрикей) — сщмч.: 5 июня, 6 июля; прп.: 2 апр. — патриций, сын благородного отца.

Пахомий (Пахом) — прп.: 28 мая, 6 июля и в субботу по Богоявлении — широкоплечий (греч.)

Петр-ап.: 29 янв., 12 июля, 12 авг.; свт.: 22 янв., 1бмая, 6, 23 сент., 18 окт., 3 янв.; сщмч.: 17 окт., 8 дек.; мч.: 25, 26 янв., 5, 8 февр., 6 апр., 31 мая, 22 авг., 16 сент., 6 окт., 10 янв.; прп.: 14 февр., 5, 25 июня, 13, 14 июля, 26 сент., 22 окт., 8 дек.; прав.: 5 июня, 5 окт.; блгв. царь: 12 февр.; блгв. кн.: 6, 8 июля, 5 дек. — камень (греч.). Пимен — прп.: 21 мая, 20 авг., 9, 10 сент., 11 окт. — пастырь (греч.)

Платон — мч.: 1 дек.; прп.: 18 апр. — широкий, плечистый (греч.), утешение (евр.)

Поликарп — сщмч.: 8 марта; мч.: 15 апр.; прп.: 8 марта, 6 авг., 11 окт. — многоплодный, плодородный (греч.) Порфирий — свт.: 11 марта; мч.: 23 февр., 1 марта, 28 сент., 22 нояб., 7 дек. — багряный, пурпурово-красный /красный камень порфир/ (греч.)

Пров — мч.: 25 окт., 1 янв. — честный, добрый (лат.) Прокл — свт.: 3 дек.; мч.: 25 июля; прп.: 27 янв. — далекий (лат.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика
Код завета. Библия: ошибки перевода
Код завета. Библия: ошибки перевода

Библия – это человеческие рассуждения о Боге. Поэтому вполне понятно, что Библия содержит некоторые заблуждения. Это касается и Ветхого, и Нового Завета. Эти заблуждения множились на протяжении двух тысячелетий и по сей день продолжают распространяться. Ошибки в переводе Библии – одна из наиболее распространенных причин для заблуждений.Мария и Иосиф бегут с младенцем Христом в Египет, а в самом ли деле святое семейство покинуло Иудею, или все это опять новозаветное изобретение? Был ли крещен Иисус? И если да, то кем? Или опять выдумка? Где Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь? И собирался ли он уничтожить Храм в Иерусалиме? Когда конкретно умер Иисус? И при каких обстоятельствах вознесся на небо?Противоречий много, но только одна ложь так и остается ложью. Процесса над Иисусом, устроенного Синедрионом, в том виде, в каком он описан Новым Заветом, не было. Я не предлагаю низвергнуть христианскую религию. Я предлагаю постараться приблизиться к пониманию реальной личности Иисуса, его жизни и смерти.

Оксана Гор

Религиоведение / Образование и наука