Читаем Энциклопедия обрядов и обычаев полностью

Георгий — прав.: 6 июля; свт.: 6 марта, 20 апр., 2 и 29 мая, 31 авг.; мч.: Егорий 4февр., 6 мая, 8 июня, 16 и 23 нояб., 9 дек.; прп.: 21 янв., Юрий — 17 апр., 10 июля, 6 сент.; исп.: 26 мая; блгв. кн.: 17 февр., 27 июня; прав.: 6 июля — земледелец (греч.).

Геннадий — свт.: 13 сент.; прп.: 5 и 22 февр., 5 июня — благородный, родовитый (греч.).

Герасим — свт.: 6 и 11 февр.; прп.: 17 марта — почтеный (греч.).

Герман — свт.: 25 мая, 6 июля, 8 окт., 19 нояб.; мч.: 20 июля, 26 нояб.; прп.: 11 июля, 9 и 12 авг., 24 сент. — родной, единоутробный (лат.).

Глеб — блгв. кн.: 15 мая, 3 и 6 июля, 6 авг., 12 сент. (слав.). Знач. не устан. Срав. слово «глыба» и народа, «глоба» — жердь. В лат. яз. gleba — глыба.

Гордиан — мч.: 26 сент. — из г. Гордия.

Гордий — мч.: 16 янв. — из г. Гордия.

Григорий — свт.: 23 янв., 7 и 12 февр., 17 и 25 марта, 3 мая, 12 сент., 18,27 и 30 нояб., 6 дек., 1янв.;сщмч.: 13окт.;мч.: 11 окт., 11 дек.; прп.: 18 и 21 янв., 28 июня, 21 авг., Юсент., 11, 13 и 18 окт., 3 дек. — бодрствущий, пробужденный (греч.).

Гурий — свт.: 3 июля, 17 окт., 18 дек.; мч.: 14 авг., 28 нояб. — львенок (евр.).

Давид — мч.: 31 мая, 15 окт.; прмч.: 25 апр.; прп.: 20 мая, 9 июля, 19 сент.; блгв. ц.: 8 февр.; блгв. кн.: 18 марта, 15 мая, 5 июня, 8 июля, 6 авг., 18 сент., 2 окт. — возлюбленный (евр.).

Далмат — прп.: 16 авг. — из г. Далматии.

Дамиан-бесср.: 14 июля, 30 окт., 14 нояб.; прп.: 8 марта, 11 и 18окт.

Даниил-прор.: 30 дек.; свт.: 12 сент., 2 янв.; мч.: 1 марта, 23 июля; прп.: 20 апр., 5 июня, 6 июля, 4 окт., 24 и 30 дек.; блгв. кн.: 17 марта, 12 сент. — судья Божий (евр.).

Димитрий (Димитрий) — свят.: 5 июня, 4 окт., 10 и 28 нояб.; прп.: 24 февр., 8 нояб.; блгв. ц.: 28 мая, 5 и 16 июня; блгв. кн.: 1 июня, 6 июля — принадлежащий Деметре, богине земли (греч.).

Диодор — мч.: 13 и 16 февр., 23 марта, 1 апр., 12 мая, 19 июля, 24 сент.; прп.: 3 дек. — Божий дар (греч.).

Диомид — мч.: 16 июля, 29 авг. — Совет Божий. По воле Диона (т. е. главы греч. богов, Зевса) властвующий. Русск. форма — Демид.

Дионисий (Дионис) — свт.: 6 и 9 июля; сщмч.: 17 янв., 31 авг., 16 и 18 окт.; мч.: (Дионис) 23 и 28 марта, 4, 19 и 31 мая, 16июня, 17 авг., 4 нояб.; прп.: 25 мая, 14июня,6июля,

Юсент., 16 окт. — посвященный Дионису, Вакху, богу вина и виноделия (греч.). Русск. форма — Денис.

Донат — свт.: 13 мая — подаренный (лат.).

Дорофеи — сщмч.: 18 июня; мч.: 16 сент., 20 нояб., 10 янв.; прп.: 18 июня, 29 сент. — дар Божий (греч.).

Евгений — сщмч.: 20 марта; мч.: 3 февр., 20 нояб., 26дек.; прп.: 25 февр., 4 марта — благородный, благодатный (греч.).

Евграф — мч.: 23 дек. — благописанный, хорошо нарисованный, «писанный красавец» (греч.).

Евдоким — прав.: 13 авг. — славный, хорошо прославленный (греч.).

Евлампий — мч.: 18 марта, 16 июля, 23 окт. — благосветлый, прекрасно светящийся (греч.).

Евсевий — сщмч.: 5 июля; мч.: 2 февр., 7 и 8 мая, 4 и 17 окт.; прп.: Евсей 27 янв., 28 февр. — благочестивый (греч.).

Евсигний (Евстигней) — мч.: 18 авг. — благознаменный, благой (греч.).

Евстафий — свт.: 17 янв., 6 марта, 11 апр., 12 сент.; мч.: 27 апр., 10 и 11 авг., 3 окт., 3 дек. — твердостоящий, постоянный (греч.). Простонар. русск. формы — Остафий, Стахей. На Украине — Остап.

Евстратий — мч.: 26 дек; прп.: 22 янв.; прмч.: 10 апр., 11 окт. — добрый воин (греч.).

Евтихий — свт.: 19 апр.; сщмч. 10 июня, б сент.; мч.: 2 февр., 22 марта, 4 мая, 20 нояб; прп.: 5 сент. — счастливый (греч.).

Евфимий — свт.: 24 марта; сщмч.: 8 янв.; мч.: 16 сент., 10 янв.; прмч.: Ефим 14 мая; прп.: 2 февр., 14 апр.,26 мая, 6 и 17 июля, 10 сент., 28 окт. — благодушный (греч.).

Елеазар (Елизар) — мч.: 14 авг.; прп.: 26 янв. — Божия помощь (евр.).

Елисей — прор.: 27 июня; прп.: 19 и 27 июня, 6 нояб. — коего спасение Бог, Бог спас, спасение (евр.).

Емилиан (Емельян) — свт.: 21 авг.; сщмч.: 31 авг.; мч.: 21 июля; прп.: 21 янв., 20 марта — принадлежащий Емилию (приятному в слове), красноречивый (греч.).

Епифаний (Епифан) — свт.: 25 мая; мч.: 20 нояб. — явление (греч.).

Ераст (Эраст) — ап.:17 янв., 23 нояб. — любящий (греч.).

Ермий — ап.: 17 янв.; мч.: 13 мая, 19 июля — Гермес, вестник (греч.).

Ермил — мч.: 26 янв. — обитающий в Гермесовой роще (при храме) (греч.).

Ермолай — сщмч.: 8 авг. — вестник народу. Народ Гермеса, Меркурия (греч.).

Ефрем — свт.: 10 февр., 21 и 28 июня, 12 сент., 11 окт.; сщмч.: 20 марта; прп.: 10 февр., 29 мая, 24 июня, 9 окт. — плодовитый (евр.)

Захария (Захар) — прор.: 21 февр.; прп.: 6 апр., 10 сент., 18 дек.; прав.: 18 сент. — память Господня, Бог вспомнил (евр.).

Зиновий — сщмч.: 12 нояб. — богоугодно живущий (греч.).

Зоил — прав.: 16 марта — любящий животных (греч.).

Зосима — свт.: 12 апр., 17 июня; мч.: 28 апр., 2 июля, 2 и 11 окт.; прмч.: 17 янв.; прп.: 17 и 30 апр., 21 июня, 6 июля, 21 авг., 20 нояб. — жизненный (греч.).

Иаков — ап.: 17 янв., 13 мая, 13 июля, 22 окт., 5 нояб.;

Перейти на страницу:

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика
Код завета. Библия: ошибки перевода
Код завета. Библия: ошибки перевода

Библия – это человеческие рассуждения о Боге. Поэтому вполне понятно, что Библия содержит некоторые заблуждения. Это касается и Ветхого, и Нового Завета. Эти заблуждения множились на протяжении двух тысячелетий и по сей день продолжают распространяться. Ошибки в переводе Библии – одна из наиболее распространенных причин для заблуждений.Мария и Иосиф бегут с младенцем Христом в Египет, а в самом ли деле святое семейство покинуло Иудею, или все это опять новозаветное изобретение? Был ли крещен Иисус? И если да, то кем? Или опять выдумка? Где Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь? И собирался ли он уничтожить Храм в Иерусалиме? Когда конкретно умер Иисус? И при каких обстоятельствах вознесся на небо?Противоречий много, но только одна ложь так и остается ложью. Процесса над Иисусом, устроенного Синедрионом, в том виде, в каком он описан Новым Заветом, не было. Я не предлагаю низвергнуть христианскую религию. Я предлагаю постараться приблизиться к пониманию реальной личности Иисуса, его жизни и смерти.

Оксана Гор

Религиоведение / Образование и наука