Если бы у слепого спросили, что такое зрение, то он бы ответил, что это слепота.
Ни на солнце, ни на смерть нельзя смотреть в упор.
Благодарим Пламя за свет его; но не забывай Светильника, стоящего в тени с постоянством терпения.
Как говорят мудрые, Природа столь тонко связала концы, что одно переходит в другое и неразличимо.
Как-то древнегреческий философ Аркесилай спорил о проблемах мироздания со своим оппонентом — мужчиной со всеми признаками пассивного «голубого». Этот оппонент упрямо отрицал очевидное, например, разницу между мужским и женским природными началами или между большим и меньшим. Аркесилай не выдежал и сказал: «Хорошо, но неужели ты не чувствуешь разницы, когда в твое нутро входит нечто длиной в десять пальцев или же только в шесть?»
Смотри внутрь, и тогда от тебя не ускользнет ни качество любого предмета, ни его ценность.
Описание цветка с любовью к природе гораздо более заключает в себе гражданского чувства, чем обличение взяточников…
Мы слишком много живем в книгах и слишком мало — в природе.
Для лошадей и влюбленных сено пахнет по-разному.
Нет ничего менее поэтичного, чем природа и все, что с нею связано; это уже человек сам примыслил к ней поэзию, Рождение, жизнь, смерть — эти три явления бытия, возведенные человеком в символ, суть процессы химические бесстыдные. Мужчина испускает будущего ребенка в жидком виде, жена извергает его из себя в твердом виде. Смерть — это разложение. Движение живых существ всего мира сводится к непрерывной циркуляции навоза. Только человек на все это набрасывает покрывало поэтических, образов, и от этого материя и сама мысль о ней кажутся менее отвратительными.
Природа не терпит лжи.
Нравственное воздействие природы на любого человека измеряется правдой, которую она ему открыла.
Всякое общение с природой как-то освящает человека, даже если оно выражается в такой грубой форме, как охота.
Удочка — это палка с крючком на одном конце и дураком на другом.