Овидий писал, что кораллы — окаменевшие водоросли, возникшие в тот миг, когда Персей бросил в море отрубленную голову Медузы Горгоны. В античности полагали, что кораллы могут превращать горькую воду в пригодную для питья и защищать от яда. Также считалось, что коралл, если носить его при себе, делает безопасной переправу через широкую реку.
Средиземноморская культура использует коралл как амулет от сглаза и порчи; известны детские амулеты из красного коралла (ср. также католические картины, изображающие Богоматерь с младенцем, на шее у которого ожерелье из красных кораллов).
Коралл — «водное дерево», поэтому образ коралла обладает символикой мирового древа — и символикой воды. Иногда коралл отождествляется с корнями мирового древа. Красные кораллы из-за своего цвета часто ассоциируются с кровью — и Марсом как богом войны.
В китайской традиции коралл символизирует долголетие. На иллюстрации из алхимической книге символов «Аталанта бегущая» (1618) изображен рыбак, достающий из моря красные и белые кораллы, которые олицетворяют первоматерию, уже существующую, но еще не затвердевшую в воздухе.
Этот камень обладает окраской, близкой к цвету человеческой кожи, отсюда многочисленные поэтические сравнения, опирающиеся на сопоставление коралла и черт человеческого лица. Вспоминается Шекспир: «Ее глаза на солнце не похожи, Нельзя уста кораллами назвать…» Как писал в книге «Коралл и его применение в искусстве» А. Фалькерзам: «Ни один материал на свете не имеет тона, столь напоминающего живой организм и встречающегося еще в царстве цветов. На этом зиждется его прелесть, его своеобразная притягательная сила, его свойства вызывать невольные воспоминания по ассоциации мыслей, как вызывают их некоторые созвучия и сочетания красок. На Западе и Востоке еще с древнейших времен сравнивали красные губы с кораллом, и трудно найти во всей поэзии наиболее удачное сопоставление. Красные человеческие губы передаются природою в оттенках коралла. Параллель между живым телом и кораллом издавна была понятна роду людскому».
В Китае шапочки с лазуритом являлись своеобразным символом власти мандаринов.
Лунный камень питается энергией своей «хозяйки» — Луны. В новолуние он холодеет и сияет ярче, поскольку набирается «лунной силы»; эта сила камня открывает магам и прорицателям будущее. Отсюда халдейская жреческая традиция: перед тем как отвечать на вопросы о грядущем, класть лунный камень под язык.
В индийской традиции лунный камень (
А.И. Куприн в повести «Суламифь» вкладывает в уста Соломона такие слова: «Лунный камень бледный и кроткий, как сияние луны, — это камень магов халдейских и вавилонских. Перед прорицанием они кладут его под язык, и он сообщает им дар видеть будущее. Он имеет странную связь с Луною, потому что в новолуние холодеет и сияет ярче. Он благоприятен для женщины в тот год, когда она из ребенка становится женщиной».
К магнетиту нередко относились как к живому существу, приносили ему пищу и воду. Считалось, что человек, осквернивший этот камень, непременно умрет.
Одновременно магнетит называли камнем дьявола. Верили, что магнетитовый нож, начищенный до блеска, становится ядовитым. Этот камень запрещалось приносить в церковь.
В европейской культуре малахит считается «детским камнем». Кусочки малахита прикрепляли к колыбелям, чтобы отпугнуть злых духов. Кроме того, малахит обладает свойством предвещать стихийные бедствия — в канун катаклизма он покрывается трещинами и распадается. Малахит может сделать человека невидимым, а тот, кто пьет из малахитовой чаши, будет понимать язык животных.