Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью

Выбрав местом своего будущего подвига глухой уголок дремучей тайги на Урлукском хребте Чикойских гор, в семи верстах от поселка Урлук и в трех от Галдановки, Василий Федотович прежде всего водрузил там большой деревянный крест и в полутора саженях от него срубил себе келью. Здесь начался его тернистый путь ко спасению, полный молитвенных трудов, телесных утеснений, смиренного богомыслия.

Вскоре на месте его поселения возникла община, в которую кроме жителей окрестных поселений стали приезжать и из Кяхты, причем, бывали здесь люди всех сословий, в том числе и богатые именитые граждане. В 1826 г., усердием кяхтских граждан в пустыне была воздвигнута часовня во имя Иоанна Предтечи. По сторонам от часовни стояло тогда девять келий (по числу насельников).

Однако несмотря на подвижничество, Василий Федорович все же находился в розыске как беглый крепостной крестьянин и однажды повергся аресту. Местные жители подали ходатайство в его защиту. Вмешались и церковные власти, для которых была очевидной благородная миссионерская и просветительская деятельность пустынника.

Надежин был вытребован в Иркутскую духовную консисторию. Убедившись в его благонадежности, архиепископ Михаил (Бурдуков) предложил ему принять «зрак равноангельский» – т. е. продолжить служение Христу в монашеском чине. 5 октября 1828 года, по отправлении в скиту всенощного бдения, во время чтения часов, основатель скита был пострижен в монахи с наречением ему имени Варлаам, а скит по воле владыки приписали к Троице-Селенгинскому монастырю.

Весной 1830 г. в Иркутске монах Варлаам был посвящен в священнический сан, рукоположен в иеродиакона, а 25 марта, в день Благовещения Пресв. Богородицы, в иеромонаха.

Новопоставленному иеромонаху помимо обычного служения в Чикойской обители было поручено заботиться об обращении иноверных и о возвращении заблудших – раскольников.

В январе следующего года он еще успел совершить поездку по селениям Урлукской волости, но это скорее походило на прощание с паствой собранных им воедино под управление Господне. В обитель из поездки он вернулся больным. † 23 января 1845 г., на 71 году жизни. Над его могилой впоследствии был сделан кирпичный памятник с чугунной плитой.

Память – 10/23 июня (Сибир.).

Варлаам, прп. ветлужский

Житие и чудеса его описаны в 1639 г. † в 1445 г.

Варлаам Хутынский, прп. Новгородский чудотворец

Варлаам – новгородский чудотворец, в миру Алекса Михайлович. Что он был сын богатых новгородцев, Михаила и Анны, это видно из его вкладной в основанный им монастырь. Еще при родителях он удалился в Лисицкий монастырь, но не удовольствовался этим: желая подвергнуть себя более строгим подвигам в уединении, он избрал уединенный холм на берегу Волхова, в 10 верстах от Новгорода – Хутынь, – поставил здесь келию и подвизался, нося власяницу в 18 фунтов и вериги в 8 фунтов. Скоро народ узнал об отшельнике: на Хутынь стали приходить слушать наставления праведника, некоторые изъявляли желание жить с ним. Когда довольно набралось народу, он поставил деревянный храм Преображения Господня и при нем несколько келий. Этот монастырь В. обеспечил вкладной, по которой к обители отходили воды, пашни, сенокосы, даже люди и проч. Постничество и постоянная работа – отличительные черты жизни Варлаама. Будучи строг к себе, он строго относился и к другим: даже игуменов, нередко проводивших время не только по-мирски, но и чрезвычайно порочно, он жестоко наказывал посохом; один из игуменов умер от его побоев. Варлаам дал своей обители устав, не дошедший до нас в полном виде. Слава подвигов Варлаама привлекала в монастырь людей всяких состояний. Последним деянием в жизни прп. Варлаама было построение каменного храма при обители во славу Спасителя. Тогда же он почтен был саном игумена. † в 1192 г. В Новгороде следы чествования Варлаама встречаются уже в конце XIII века, но церковное празднование в честь его началось в Москве, а затем- и по всей России, только в 1461 г.

Память 6/19 ноября, а в Новгороде, кроме того, в первую пятницу после недели Всех Святых по Пятидесятнице.

Варлаам-пустынник прп., Иоасаф, царевич Индийский, и его отец Авенир