Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью

Варлаам Индийский отшельник, крестивший индийского царевича Иоасафа (в IV в.). На эту тему был написан средневековый, весьма популярный во всей Европе роман, перешедший туда из литератур далекого Востока. Сюжет романа: у индийского царя Авенира (Абеннера) был сын Иоасаф; царь хотел воспитать его вдали от всех земных забот и мелочей и в неведении смерти, но это ему не удалось. К Иоасафу явился благочестивый отшельник Варлаам, наставлял его с помощью целого ряда притч и наконец тайно его окрестил. Иоасаф, став царем, ввел в стране христианство, а затем сам удалился в пустыню к Варлааму, где и умер. По свидетельствам Василия Великого (см.) и Иоанна Златоуста (см.) отшельник Варлаам жил в III–IV столетии по Р. X. Как бы то ни было, из Византии, через посредство ли южных славян, или непосредственно, повесть перешла в Россию, в церковно-славянском переводе, а между 1220 и 1233 гг. она была перенесена аббатом Гвидоном в латинском переводе в Германию, и оттуда быстро разошлась по всей Западной Европе

Память в Православной церкви 19 ноября/2 декабря, в Католической – 27 ноября.

Св. Варнава, ап. от 70-ти

Варнава – один из первых левитов, принявших христианство и поддерживавших известное апостольское учреждение: «общение имений» (Деян. IV, 32–37). Он был родом с острова Кипра и отчасти разделял с ап. Павлом (см.) миссионерские труды, но впоследствии разошелся с ним. Проповедовал христианство на своем родном острове, где, по преданию, и на 76-м году жизни побит был камнями иудеями (около 62 года). В 448 г. апостол Варнава трижды являлся в сновидении архиепископу Кипра Анфиму и показал место погребения своих мощей. В указанном месте христиане обрели нетленное тело апостола, и с этих пор Кипрская церковь стала именоваться апостольской и получила право самостоятельного избрания предстоятеля.

Под его именем известно особое послание, греческий подлинник которого был открыт Тишендорфом в Синайском кодексе, а дотоле знали лишь плохой латинский перевод его. Против подлинности этого послания, впрочем, выставляются довольно серьезные возражения.

Память – 4/17 января (70 ап.), 11/24 июня.

Варнава прп. и его племянник Софроний

Прп. Варнава и его племянник Софроний были афинянами, спасались на горе Мела, близ Трапезунда в Малой Азии. † в 412 г.

Память —18/31 августа

Варнава прп. Ветлужский

Родился в городе Великий Устюг и священствовал там при приходской церкви. набеги черемисов[95] побудили его оставить родину; он удалился в ветлужские леса, поселился близ р. Ветлуги на горе Красной и здесь, в месте пустынном, где не было жилья на пятьдесят верст кругом, подвизался в течение 28 лет до самой смерти, претерпевая всякого рода недостатки и лишения.

По преданию, в 1439 г., перед тем, как поселиться на реке Унже, сюда приходил за наставлениями и поучениями прп. Макарий (см.). По словам автора жития, к Варнаве приходили и «дивии звери, медведи многи, живуще близ келлии его… он же хождаше между ними, аки между скотами, зря на них и утешашеся; благодаря великаго Бога, тии звери кротки ему быша». † в 1492 г. и был погребен на горе Красной. По кончине его ученики и пришедшие сюда для уединенной жизни иноки построили над могилой преподобного церковь во имя Пресв. Троицы, а потом и другую, во имя Николая Чудотворца. Таким образом образовалась Троицкая-Варнавина пустынь. В 1767 г. пустынь была упразднена, а подмонастырская слобода переименована в уездный город Варнавин[96], где в соборной церкви почивают под спудом мощи преподобного.

Для удостоверения в действительности чудес, совершавшихся при гробе преподобного, в 1639 г. по распоряжению патриарха Иоасафа были свидетельствованы его святые мощи.

Память 11/24 июня.

Варсава (Иосиф, Иуст), св. ап. от 70-ти

Варсава – букв. «сын Савы». С таким именем в книге «Деяний Апостольских» упоминаются два лица – Иосиф и Иуда. Первый из них, прозывавшийся также Иустом, был сыном Иосифа Обручника и одним из двух кандидатов на апостольство вместо Иуды Искариота, но не был избран, так как жребий пал на другого кандидата, Матфея (Деян. I, 23–26). Другой – Иуда Варсава – известен только потому, что ему вместе с апп. Павлом и Силой поручено было иерусалимским апостольским собором отнести в Антиохию соборное определение касательно улаживания вопроса об отношении иудеев и язычников, принявших христианство (Деян. XV, 22 и 32).

Память – 4/17 января (70 ап.), 30 октября/12 ноября.

Варсис и Евлогий свт.