Эон. Исследования о символике самости

³⁷⁹ Эти цитаты ясно свидетельствуют о том, что сосуд наделялся огромным и необычным значением[737]. Подводя итог бесчисленным синонимам Меркурия, Филалет заключает, что Меркурий является не только ключом к алхимическому искусству и «тем обоюдоострым мечом в руке херувима, который охраняет путь к древу жизни», но и «нашим истинным сокрытым сосудом, Философским садом, где восходит и заходит наше Солнце»[738]. Это помогает нам более или менее понять странный совет Иоанна де Рупесциссы: «Возьми сосуд, сделанный на манер херувима, каковой есть образ Божий, и шесть крыльев, на манер шести рук, поворачивающихся сами собой; а поверх сего круглую голову… и помести в этот сосуд вышеназванную пылающую воду» и т. д.[739]. Определение херувима как «образа Божьего» подсказывает, что Рупесцисса ссылается здесь на видение Иезекииля, организованное таким образом, что его горизонтальное сечение даст мандалу, разделенную на четыре части. Это, как я уже упоминал, эквивалентно квадратуре круга, из которой, согласно алхимическому рецепту, надлежит изготавливать сосуд. Мандала обозначает человеческую или божественную самость, целокупность или видение Бога, что в данном случае достаточно очевидно. Разумеется, рецепт такого рода следует понимать только «философски», то есть психологически. В таком случае он гласит: сделай Герметический сосуд из своей психической целостности и наполни его aqua permanens или aqua doctrinae, одним из синонимов которой является vinum ardens (ср. «пылающую воду» Рупесциссы). Это намек на то, что адепт должен «внутренне переварить» и трансформировать себя посредством алхимической доктрины.

³⁸⁰ В данной связи мы также можем понять, что подразумевается в «Aurora consurgens» (Часть II) под vas naturale как matrix: это – «одно, в коем содержатся три вещи, а именно вода, воздух и огонь. Они суть три стеклянных перегонных куба, в коих зарождается сын Философов. Посему они назвали его тинктурой, кровью и яйцом»[740]. Три перегонных куба – аллюзия Троицы. Это подтверждает иллюстрация на стр. 249 издания «Pandora» 1588 г., где рядом с тремя перегонными кубами, погруженными в огромный кухонный горшок, расположена фигура Христа, из пронзенной копьем груди которого струится кровь («flumina de ventre Christi!»)[741]. Круглый герметический сосуд, в котором совершается таинственная трансформация, есть сам Бог, (платоновская) мировая душа и собственная целостность человека. Следовательно, это еще одно соответствие Антропоса и в то же время вселенная в ее мельчайшей и наиболее материальной форме. Таким образом, нетрудно понять, почему прототипом первой модели атома послужила планетарная система.

5

³⁸¹ Четверица (кватерность) является организующей схемой par excellence, наподобие визирной сетки в телескопе. Это система координат, почти инстинктивно применяемая для членения и упорядочивания хаотической множественности: так мы делим видимую поверхность Земли, год, стечение индивидов в группы[742], фазы луны, темпераменты, элементы, алхимические цвета и т. д. Таким образом, когда мы обнаруживаем кватернион у гностиков, мы видим в нем более или менее осознанную попытку упорядочить хаотическую мешанину из нуминозных образов. Как мы видели, упорядочивание приобрело форму, восходящую к примитивному кросс-кузенному браку, а именно к брачному кватерниону[743]. Он отличается от примитивной формы тем, что сестринский брак утратил свой биологический характер, поскольку муж сестры – уже не брат жены, а другой близкий родственник (например, отец жены в кватернионе Моисея) или даже чужак. Утрата атрибутов кузена и брата, как правило, компенсируется магическими свойствами, например более высоким рангом, магическими способностями и т. п., причем как в случае сестры мужа, так и в случае брата жены. Иными словами, здесь имеет место проекция анимы-анимуса. Данная модификация влечет за собой значимый культурный прогресс, ибо сам факт проекции указывает на констелляцию бессознательного в отношениях мужа и жены, а значит, брак психологически стал более сложным. Он перестает быть просто биологическим и социальным сосуществованием, но начинает превращаться в сознательные взаимоотношения. Это происходит, когда первоначальный кросс-кузенный брак устаревает в результате дальнейшей дифференциации брачных классов в шестичастную, восьмичастную или двенадцатичастную системы. Причина активизации бессознательного, идущей бок о бок с такой тенденцией, состоит в регрессии эндогамной тенденции – «либидо родства», – которая уже не может найти адекватного удовлетворения в силу возрастающей чуждости брачного партнера[744].