Читаем Эпоха человека. Риторика и апатия антропоцена полностью

В «Манифесте экомодернистов» воплощен рыночно-экологический оптимизм, предполагающий высокую оценку процессов модернизации. Остановимся на этом документе подробнее. В первую очередь экопрагматики подчеркивают пользу, которую до сих пор приносила модернизация. Благодаря ей увеличилась средняя продолжительность жизни, люди на Земле стали более здоровыми, а условия жизни — более благоприятными. Прогресс помог изжить крайнюю нищету во многих странах или хотя бы уменьшить ее масштабы. Авторы манифеста поясняют: «Говоря о модернизации, мы имеем в виду длительную эволюцию социальных, экономических, политических и технологических отношений внутри человеческих сообществ, которая привела к значительному улучшению в таких сферах нашей жизни, как жилищные условия, здравоохранение, эффективное использование ресурсов, экономическая интеграция, общая инфраструктура и права человека»[431]. Таким образом, они связывают прогресс не только с материальными и техническими достижениями, но и с процессами демократизации, такими как эмансипация женщин. При этом экомодернисты подчеркивают, что не следует отождествлять модернизацию с капитализмом, ростом экономического неравенства или чрезмерной властью крупных корпораций.

По словам авторов, не стоит романтизировать предшествующие эпохи как идиллические времена, когда человек жил в гармонии с природой. Плейстоцен и голоцен были эпохами, когда человек не только уничтожил крупную фауну, но к тому же активно выжигал и вырубал леса. В рассматриваемом документе подчеркивается, что целых три четверти лесных массивов были уничтожены еще до промышленной революции. Экомодернисты предостерегают против фантазий о каком-либо возврате к дикой природе. Приоритетом человечества, по их мнению, всегда должно оставаться благосостояние людей. В «Манифесте экомодернистов» сказано: «Не существует никакого конкретного состояния до вмешательства человека, на которое можно было бы сослаться и к достижению которого можно было бы стремиться»[432].

Авторы «Манифеста экомодернистов» заявляют, что экономическое развитие может не зависеть от влияния человека на окружающую среду. Беспрестанные усилия, направленные на повышение производительности, приведут нас к благому и даже прекрасному антропоцену[433]. Экомодернисты предлагают отказаться от прежних неэффективных моделей разработки климатической политики и провозглашают своего рода постэнвайронментализм, опирающийся на инвестиции в новые технологии, которые сформируют экономику нового типа. Они призывают отказаться от проектов устойчивого развития, направленных на уменьшение экологического следа (англ. footprint), который оставляет человечество, эксплуатируя ресурсы планеты. Авторы постулируют контроль степени загрязнения и адаптацию к климатическим изменениям.

Так как в развитых странах рождаемость уже снизилась, а в развивающихся странах такой сценарий тоже вероятен, экомодернисты выражают надежду, что интенсивность эксплуатации суши, лесов и природных ресурсов может достичь пика и начать снижаться уже в этом столетии. Мы можем похвастаться успехом в попытках восстановления лесов, в применении современных технологий для опреснения воды и в использовании атомной энергии, менее вредной для окружающей среды. Авторы данного документа высказываются за атомную энергию, напоминая, что ее производство требует меньших ресурсов, в том числе земельных, по сравнению с выработкой возобновляемой энергии[434].

Экомодернисты восхищаются аквакультурой, развитием городов (благодаря которому сельские местности «возвращаются к природе») и промышленным сельским хозяйством, которое позволяет прокормить растущее население. Авторы манифеста критикуют малые фермерские хозяйства как неэффективные и утверждают, что тракторы и искусственные удобрения вскоре позволят развивающимся странам модернизировать пищевую промышленность, повысив ее эффективность. Развитие аграрного сектора приведет к тому, что многие земли, которые сейчас использует человек, смогут вернуться к своему естественному состоянию.

В другом месте «Манифеста экомодернистов» читаем:

«Изменение климата и другие глобальные экологические проблемы не являются главной и непосредственной причиной огорчений для большей части населения. Они и не должны никого расстраивать. Новая угольная электростанция в Бангладеш загрязняет воздух и увеличивает объем выбросов углекислого газа в атмосферу, но в то же время существенно облегчает жизнь. Для миллионов людей, лишенных электрического света и вынужденных жечь навоз, чтобы подогреть пищу, доступ к электричеству и топливу — вне зависимости от их источника — означает улучшение качества жизни, хотя и усугубляет экологическую ситуацию»[435].

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука