Читаем Эпоха нервозности. Германия от Бисмарка до Гитлера полностью

51. Многие «классические» жалобы на скуку родом из эпохи Бидермейера (см.: de Staöl G. Über Deutschland, Teil I. Kap. 2). Cp.: Doehlemann, bes. S. 99. Glaser H., Werner T Die Post in ihrer Zeit. Fine Kulturgeschichte menschlicher Kommunikation. Heidelberg, 1990. S. 97; Hufeland, S. 143 f.

52. Schmoller, Einfluß, S. 415; Glaser, Werner (см. примеч. 51), S. 199; Das neue Buch der Erfindungen, Gewerbe und Industrien. Bd. II. Leipzig,61872. S. 352; Börne, S. 101; Steitz W. Die Entstehung der Köln-Mindener Eisenbahn. Köln, 1974. S. 59; Treitschke, Geschichte, Bd. IV, S. 379.

53. Ramazzini, Kapitel “Von den Krankheiten der Strumpfwirker”; Karbe K.-H. J. Chr. G. Ackermann – ein Wegbereiter der Arbeitsmedizin in Deutschland // Wiss. Zs. der Humboldt-Univ. Berlin, Math.-Naturwiss. Reihe. Bd. 17 (1968). Nr. 5. S. 761 ff.; Radkau, Technik in Deutschland, S. 85. Окружной врач из Золингена Спиритус, смеявшийся над модной «слабонервностью», регистрировал в своем округе «болезненное повышение раздражительности», считая это следствием голода 1816–1817 годов. В связи с этим он заметил, что люди в этом регионе нуждаются скорее в снимающих возбуждение, нежели возбуждающих средствах, и «строгий последователь Брауна вряд ли будет иметь в нашем округе успех». Золингенские точильщики, которые жили в «постоянной стальной атмосфере» и «целыми днями вдыхали мелкую железосодержащую пыль», на самом деле не нуждались в стимулирующих и «укрепляющих» стальных ваннах! (См.: Alltag im Kreis Solingen (см. примеч. 18), S. 207.)

54. Smith A. Der Wohlstand der Nationen. München, 1978. S. 71 (I Buch, 8. Kap.); Schnabel F. Deutsche Geschichte im 19. Jh., VI. Freiburg, 1965. S. 84 ff; Radkau, Technik in Deutschland, S. 74 ff.

55. Berend, Zeit, S. 17.

56. Treitschke, Geschichte, Bd. V, S. 356, 508; Treitschke, Briefe, Bd. II, S. 84.

57. Ostwald, Geschichte, S. 182; Blunck, Liebig (см. примеч. 13), S. 74, 122, 221, 306; Liebig J. von. Chemische Briefe. Leipzig, 1865. S. 57; Kloppe W Medizinhistorische Miniaturen. Mannheim, 1966. S. 27 ff; Roser W, Wunderlich C.A. Über die Mängel der heutigen deutschen Medizin… (1842) // Rothschuh, Krankheit, S. 54, 64.

58. Fischer-Homberger, Hypochondrie, S. 81 ff; Dornblüth, Psychoneurosen, S. 382; Martius, Entartung, S. 26 ff; Stilling, Romberg, S. 559; Langstein, S. 4 ff; Mayer, S. 135, 144 f.; Reinbold, S. 417, 423.

59. Cramer, Nervosität, S. 148; повторный интерес к Бирду начинается с работы: Rosenberg Ch.E., 1962; в списке литературы см. также работы: Sicherman, Drinka, Gosling, Gay (Leidenschaft), Wessely, Wilson, Stea, Macmillan, Fullinwider, Dejong, Davis, Chastel, Haller, Carlson, Bunker. О «Барнуме» см.: Rosenberg, Place, S. 258. Об «индустриальной эпохе» см.: Haller J.S., S. 2489, 2496. О Мамфорде см.: Morison S.E., Commager H.St. Das Werden der amerikanischen Republik. Bd. 2. Stuttgart, 1950. S. 138.

60. Gay, Leidenschaft, S. 343; Beard, Neurasthenia, S. 64.

61. Sicherman, Paradox, S. 902 f.; Sicherman, Uses S. 53 f.; Abbott A. The System of Professions. Chicago, 1988. P. 286; Beard, Stimulants, S. 40 f.

62. Drinka, S. 186,191; Dejong, S. 49 f.; Josephson M. Thomas Alva Edison. München, 1969. S. 143, 147; Beard, American Nervousness, S. 98 f.

63. Dejong, S. 50; Gay, Leidenschaft, S. 342 f., 350, 336.

64. Beard, Sexuelle Neurasthenie, S. 29 ff.; Beard, Amer. Nervousness, S. 100 f. (сноска).

65. Beard, Neurasthenie, S. 98; Shorter, Paralysis, S. 221.

66. Ibid. S. XVIII; Rosenberg, Place, S. 251; Beard, Amer. Nervousness, S. 342,120 ff., 125 £; Beard, Neurasthenia, S. 6.

67. Beard, Amer. Nervousness, S. 57.

68. Rosenberg, Place, S. 252; Davis, S. 106; Löwenfeld, Sexualleben, S. 353; Beard, Neurasthenie, S. 7 f.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования культуры

Культурные ценности
Культурные ценности

Культурные ценности представляют собой особый объект правового регулирования в силу своей двойственной природы: с одной стороны – это уникальные и незаменимые произведения искусства, с другой – это привлекательный объект инвестирования. Двойственная природа культурных ценностей порождает ряд теоретических и практических вопросов, рассмотренных и проанализированных в настоящей монографии: вопрос правового регулирования и нормативного закрепления культурных ценностей в системе права; проблема соотношения публичных и частных интересов участников международного оборота культурных ценностей; проблемы формирования и заключения типовых контрактов в отношении культурных ценностей; вопрос выбора оптимального способа разрешения споров в сфере международного оборота культурных ценностей.Рекомендуется практикующим юристам, студентам юридических факультетов, бизнесменам, а также частным инвесторам, интересующимся особенностями инвестирования на арт-рынке.

Василиса Олеговна Нешатаева

Юриспруденция
Коллективная чувственность
Коллективная чувственность

Эта книга посвящена антропологическому анализу феномена русского левого авангарда, представленного прежде всего произведениями конструктивистов, производственников и фактографов, сосредоточившихся в 1920-х годах вокруг журналов «ЛЕФ» и «Новый ЛЕФ» и таких институтов, как ИНХУК, ВХУТЕМАС и ГАХН. Левый авангард понимается нами как саморефлектирующая социально-антропологическая практика, нимало не теряющая в своих художественных достоинствах из-за сознательного обращения своих протагонистов к решению политических и бытовых проблем народа, получившего в начале прошлого века возможность социального освобождения. Мы обращаемся с соответствующими интердисциплинарными инструментами анализа к таким разным фигурам, как Андрей Белый и Андрей Платонов, Николай Евреинов и Дзига Вертов, Густав Шпет, Борис Арватов и др. Объединяет столь различных авторов открытие в их произведениях особого слоя чувственности и альтернативной буржуазно-индивидуалистической структуры бессознательного, которые описываются нами провокативным понятием «коллективная чувственность». Коллективность означает здесь не внешнюю социальную организацию, а имманентный строй образов соответствующих художественных произведений-вещей, позволяющий им одновременно выступать полезными и целесообразными, удобными и эстетически безупречными.Книга адресована широкому кругу гуманитариев – специалистам по философии литературы и искусства, компаративистам, художникам.

Игорь Михайлович Чубаров

Культурология
Постыдное удовольствие
Постыдное удовольствие

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов – марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.

Александр Владимирович Павлов , Александр В. Павлов

Кино / Культурология / Образование и наука
Спор о Платоне
Спор о Платоне

Интеллектуальное сообщество, сложившееся вокруг немецкого поэта Штефана Георге (1868–1933), сыграло весьма важную роль в истории идей рубежа веков и первой трети XX столетия. Воздействие «Круга Георге» простирается далеко за пределы собственно поэтики или литературы и затрагивает историю, педагогику, философию, экономику. Своебразное георгеанское толкование политики влилось в жизнестроительный проект целого поколения накануне нацистской катастрофы. Одной из ключевых моделей Круга была платоновская Академия, а сам Георге трактовался как «Платон сегодня». Платону георгеанцы посвятили целый ряд книг, статей, переводов, призванных конкурировать с университетским платоноведением. Как оно реагировало на эту странную столь неакадемическую академию? Монография М. Маяцкого, опирающаяся на опубликованные и архивные материалы, посвящена этому аспекту деятельности Круга Георге и анализу его влияния на науку о Платоне.Автор книги – М.А. Маяцкий, PhD, профессор отделения культурологии факультета философии НИУ ВШЭ.

Михаил Александрович Маяцкий

Философия

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука