Эпоха открытий

Возможно, в другом месте и в другое время на Савонаролу просто не обратили бы внимания. Он был, в конце концов, одиноким проповедником, выступавшим против богатой знати и религиозных институтов, державших в руках всю официальную власть. Однако случилось так, что его идеи приобрели огромное влияние, совершенно не соответствующее его социальному положению, и распространились с такой скоростью, что это застигло врасплох представителей власти, от клана Медичи во Флоренции до папы Александра VI в Риме. В мае или июне 1490 г., когда в возрасте тридцати восьми лет Савонарола впервые приехал во Флоренцию, чтобы занять должность наставника в монастыре Сан-Марко, он был обыкновенным монахом из Феррары с небольшой, но неуклонно растущей репутацией, заработанной благодаря волнующим апокалиптическим проповедям. Через год он уже проповедовал в самом известном соборе города, Дуомо, под куполом Брунеллески, перед пятнадцатитысячной толпой [4]. Как монах и не гражданин Флоренции, он был дважды неподходящей кандидатурой для избрания на государственные должности; тем не менее с 1494 г. и до его казни в 1498 г. он оставался самой влиятельной фигурой флорентийской политики. Он управлял городом как теократическим государством, где царем был Христос, и его моральный и политический авторитет распространялся повсюду [5]. Его сторонники образовали крупнейшую партию в Советах, управлявших Флоренцией, и с их помощью он преобразовал город, совершив двойную революцию: во-первых, республиканское движение опрокинуло державшийся шестьдесят лет режим Медичи, при котором все руководящие места занимала знать, и передало власть более представительному Большому совету; и во-вторых, была развернута общественная кампания по очищению нравов, ужесточившая законы против порока, терроризировавшая проституток и содомитов и поощрявшая публичные проявления раскаяния, кульминацией которых стал исторический Костер тщеславия. В своих проповедях Савонарола называл город «христианская религиозная республика Флоренция» [6].

Отчасти быстрый взлет Савонаролы, который дал ему власть принимать революционные решения, был обусловлен удачным выбором времени. Он проповедовал об Апокалипсисе, и обстоятельства подтверждали его слова. Приближался 1500 г., и многие христиане ждали его в ужасе, уверенные, что близится день Страшного суда. Казалось, все указывало на близкий конец света. Османская империя маячила на горизонте как мрачная туча: она уже отрезала Азию, оккупировала Грецию и теперь наводила ужас на итальянское побережье. Патриарх клана Медичи, Лоренцо Великолепный, фактический правитель Флоренции и источник могущества и великолепия города, заболел и умер в 1492 г. Его невзрачный наследник Пьеро Невезучий не вызывал у людей никакого доверия. В 1494 г. сомнения народа полностью оправдались: французский король Карл VIII вторгся в Италию, принес с собой сифилис и забрал огромное количество сокровищ Флоренции, которые Пьеро передал ему, пытаясь купить мир. В общих чертах Савонарола уже предсказал все это: если люди не смоют грехи, которые развращают общество и их собственные сердца, то Бог пошлет новый потоп, чтобы сделать это за них.