Эпоха веры

В школе медицины Парижского университета висят два портрета мусульманских врачей — «Разес» и «Авиценна». Ислам знал своего величайшего философа и самого знаменитого врача как Абу Али аль-Хусейна ибн Сину (980-1037). Его автобиография — одна из немногих в арабской литературе — показывает нам, какой подвижной могла быть в средневековые времена жизнь ученого или мудреца. Сын бохарского денежного менялы, Авиценна получил образование у частных наставников, которые придали суфийский мистический оттенок научному уму. «В десять лет, — пишет Ибн Халликан с обычной восточной гиперболой, — он в совершенстве знал Коран и общую литературу, получил определенные сведения по теологии, арифметике и алгебре».50 Он изучал медицину без учителя и, будучи еще молодым, начал лечить безвозмездно. В семнадцать лет он привел в чувство больного правителя Бохары Нуха ибн Мансура, стал придворным чиновником и проводил часы в объемистой султанской библиотеке. Распад державы Саманидов в конце X века заставил Авиценну перейти на службу к аль-Мамуну, принцу Хорезма. Когда Махмуд Газнийский послал за Авиценной, аль-Бируни и другими интеллектуальными светилами двора аль-Мамуна, Авиценна отказался ехать. Вместе с коллегой-ученым Масихи он бежал в пустыню. Там в пыльной буре Масихи погиб, а Авиценна после многих трудностей добрался до Гургана и поступил на службу ко двору Кабуса. Махмуд распространил по всей Персии изображение Авиценны и предложил награду за его поимку, но Кабус защитил его. Когда Кабус был убит, Авиценну позвали лечить эмира Хамадана; он так преуспел в этом, что его назначили визирем. Но войску не понравилось его правление, оно схватило его, разграбило его дом и предложило ему смерть. Он бежал, спрятался в комнатах аптекаря и в заточении начал писать книги, которые принесли ему славу. Когда он планировал тайный отъезд из Хамадана, его арестовал сын эмира, и он провел несколько месяцев в тюрьме, где продолжал писать. Он снова бежал, замаскировался под суфийского мистика и после приключений, слишком многочисленных для нашей статьи, нашел убежище и почести при дворе Ала ад-Даулы, бувайхидского эмира Исфахана. Вокруг него собирался круг ученых и философов, проводились научные конференции, на которых эмир любил председательствовать. Некоторые истории говорят о том, что философ наслаждался любовными утехами так же, как и ученостью; с другой стороны, мы получаем сообщения о том, что он день и ночь поглощен учебой, преподаванием и государственными делами; а Ибн Халликан приводит от него несколько нехитрых советов: «Принимайте пищу один раз в день….. Бережно храните семенную жидкость; это вода жизни, которую следует вливать в утробу».51 Он умер в возрасте пятидесяти семи лет во время путешествия в Хамадан, где и по сей день благочестивое почитание охраняет его могилу.

Среди этих превратностей он находил время, находясь на службе или в тюрьме, на персидском или арабском языках, чтобы написать сотню книг, охватывающих почти все области науки и философии. В довершение всего он сочинил прекрасные стихи, из которых сохранилось пятнадцать; одно из них вошло в «Рубайят» Омара Хайяма; другое, «Спуск души» (в тело из высшей сферы), до сих пор заучивают молодые студенты на мусульманском Востоке. Он перевел Евклида, провел астрономические наблюдения и изобрел инструмент, подобный нашему верньеру. Он провел оригинальные исследования движения, силы, вакуума, света, тепла и удельного веса. Его трактат о минералах был основным источником европейской геологии вплоть до XIII века. Его замечания об образовании гор — образец ясности:

Горы могут возникать по двум разным причинам. Либо они возникают в результате колебаний земной коры, как, например, при сильном землетрясении; либо они являются следствием действия воды, которая, прокладывая себе новый путь, денудировала долины. Пласты бывают разные: одни мягкие, другие твердые; ветры и воды разрушают первые, но оставляют нетронутыми другие. Потребовался бы длительный период времени, чтобы произошли все эти изменения… но то, что вода была главной причиной этих эффектов, доказывается существованием ископаемых останков водных животных на многих горах».52