Эпоха выгорающих супергероев. Как саморазвитие превратилось в культ, а погоня за счастьем завела нас в тупик

В этом контексте растущая популярность движения slow life представляется вполне естественной, тем антитрендом, который помогает вернуть контакт с собой, близкими людьми и реальностью в целом. Неспешная прогулка в парке, удовольствие от общения с друзьями в уютном кафе – все, что позволяет наслаждаться самим процессом. Оноре видит в принципе «жить хорошо, а не жить быстро» ответ на выматывающую гонку высокого темпа жизни «общества ускорения».

Женщина-блогер Дениз Бумкенс после выхода ее книги «Искусство старения без извинений» (The Art of Aging Unapologetically) запустила проект AndBlomm «для женщин после 40». Идея счастливого старения противопоставляется культу искусственной «вечной молодости» и нейрофизической активности. В своих социальных сетях Дениз регулярно демонстрирует свои стильные наряды, наглядно показывая, что старение не лишает человека красоты, сил и права на личное счастье.

Не человек для технологий, а технологии для человека. Инновационные технологии год за годом перестраивают саму структуру человеческой жизни. Это имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Описанные выше истории о проектировании потребительского опыта и самой фигуре «достигатора» как технологии, предлагающей человеку исключить свои собственные ценности ради «великих достижений», лишают жизнь чего-то очень существенного. Инструментальная рациональность, торжествующая в концепции такого человека, уничтожает спонтанность и непредсказуемость, возможность игры и получения удовольствия.

В этом контексте особо важно сместить акцент на качество жизни, которое обнаруживает себя как субъективное проживание времени своей жизни на основе своих личных ценностей. Человек, живущий своей частной жизнью, находит время для неспешного размышления, творческого поиска, наслаждения природой, общения с близкими – даже для скуки, столь важной в процессе вынашивания какой-либо идеи или сюжета для книги. Все это составляет настоящую жизнь, протекающую день за днем. Каждому человеку, в том числе выгорающему достигатору, хочется просто жить своей жизнью, а не гнаться непрерывно за удачей и богатством.

Тревожная неопределенность и выход из нее. Наша сложная жизнь, в которой отсутствуют незыблемые ценности и ориентиры и на каждый вопрос дается несколько противоречащих ответов, оказывается испытанием для нас и наполняет тревогой и беспокойством. Социолог Зигмунт Бауман писал, что у нас нет иного выбора, кроме как учиться жить в этих условиях. Нейробиология человека такова, что ему крайне некомфортно в условиях непредсказуемости и неожиданных изменений. Это вызывает у него стресс и часто деморализует.

Однако в многочисленных разговорах о хаосе современной жизни и селф-хелп-инструментах по снижению тревоги открывается перспектива совершенно иного отношения к происходящему, основанного на открытости, творческом поиске, характерном для художников и ученых. По мысли психолога Ролло Мэя, они испытывают совсем иной тип тревоги – «творческую тревогу», связанную с предвкушением научного открытия, создания художественного произведения или решения нестандартной проблемы. Решительный шаг к неопределенности становится источником новых жизненных открытий, а заинтересованное исследование является спутником любых изменений. Вынужденный выживать человек-достигатор категорически консервативен, причиной чему хронический стресс и самосаботаж, неизбежно проявляющийся при активации древнего мозга, защищающего психику от опасности.

Некогда французский философ Сартр подарил современному обществу достижений формулу «человек – это проект». Немецкий мыслитель Мартин Хайдеггер возразил, что рождение и смерть человека не могут быть запланированы им самим, а именно они являются теми точками А и Б, о которых ничего не рассказывают лайф-коучи и тренеры личностного роста.

Жизнь раскрывается как череда неожиданных событий. Реальность, сотканная из потребительских «карт путешествий», сменяющих друг друга трендов и безопасных туристических поездок, игнорирует тот факт, что жизнь по своей сути непредсказуема. Как бы нам ни хотелось все контролировать, проектировать, рассчитывать и измерять, существует множество явлений, которые неподконтрольны нам. Немецкий социолог Георг Зиммель в начале ХХ века в небольшой работе под названием «Приключение» описал состояние разрыва рутины повседневности через опыт приключения как спонтанный выход в иное качество проживания времени.