Если Бог благ… Почему в мире столько страданий и зла?

Несмотря на то что многие люди считают, будто осмысленный выбор человека — это лучшее решение проблемы страданий и зла, мне отнюдь не кажется, что человеческая свобода, столь необходимая для любви, может перевесить царящие в нашем мире страдания и зло. Довод о ценности великого блага взят непосредственно из Библии (см., например: Рим. 8:18; 2 Кор. 4:17) и кажется мне более убедительным. По сути, работы над собственным характером и попыток приблизиться к Христу может быть вполне достаточно для того, чтобы перевесить страдания и зло, как достаточно благости Бога для Его истории искупления.

Однако может ли великое благо «работать» само по себе, без осмысленного выбора? Есть ли у нас без него доверительные отношения с Богом? Самый главный завет — тот, что мы должны любить Бога всем своим существом (см.: Мф. 22:37). Можем ли мы так Его любить, не имея возможности самостоятельного выбора? Можем ли мы без него оставаться самими собой?

Если бы члены одной семьи и одного прихода могли никогда не отворачиваться друг от друга и не разбивать друг другу сердца, молили бы они на коленях Бога о чуде воссоединения? Ценили бы они в грядущие годы вечную Божью благость? Осмысленный выбор — это дар, у которого есть оборотная сторона, не правда ли?

Тем не менее в разговоре о свободе человеческой воли следует помнить и о верховной власти Бога. Апостол Павел предвидел наш естественный ответ на его аргумент об этой свободе и этой власти:

Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?» А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?» Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой — для низкого?

Рим. 9:19–21

Писание говорит о свободе Божьей воли, а не воли человека. И чтобы мы не подумали, будто называть себя горшечником, а не глиной — это игра в Бога, мы должны помнить о том, что Бог не играет в Бога — Он есть Бог.

ВЕРХОВНАЯ ВЛАСТЬ БОГА И ОСМЫСЛЕННЫЙ ВЫБОР ЧЕЛОВЕКА

Без Христа мы обладаем свободой поступать согласно своей воле, вот мы и не торопимся радовать Бога и не готовы полностью Ему подчиняться.

В Рим. 8:7 говорится, что плотские помышления «закону Божию не покоряются, да и не могут». В нашем греховном состоянии у нас маловато внутренней мотивации следовать за Богом. Люди, которым не хватает Святого Духа, не могут прийти к пониманию духовных проблем (см.: 1 Кор. 2:14).

Наша беда заключается в нашем нежелании понимать Божью волю и в нашей неспособности соотносить свою волю с Божьей волей. Лишь осознав суть проблемы страданий и зла, мы сможем в полной мере оценить чудо Его милости. Без этого внутреннего понимания мы дойдем до того, что будем представлять себя на небесах поздравляющими друг друга с тем, что у нас хватило здравого смысла и силы воли обратиться к Христу. Однако Бог считает такое хвастовство неуместным (см.: Еф. 2:8–9; Тит. 3:5).

Так как воля Бога имеет два аспекта, она не всегда исполнима, однако Его замысел никогда не срывается

Я слышал, как люди говорят: «Воля Бога не может быть оспорена». Если под Божьей волей понимать осуществление Его главной цели, тогда это верно, так как в Еф. 1:11 сказано, что Бог делает «все по изволению воли Своей».

Однако нельзя говорить о том, что не могут быть нарушены Божьи законы и заявленная Божья воля. Если где‑то есть зло, значит, там нарушены Божьи законы и Божья воля. Молитва «…да будет воля Твоя и на земле, как на небе…» (Мф. 6:10) предполагает, что Божья воля часто нарушается в земной жизни.

Если все на земле происходит так, как того хочет Бог, тогда зачем Ему так яростно бороться с человеческим злом — настолько яростно, что однажды Ему пришлось наказать людей всемирным потопом? Почему Иисус оплакивал смерть Лазаря? И разве сексуальные маньяки, которые насилуют женщин и издеваются над детьми, делают это по воле Бога? Нет, нет и нет.

Согласно концепции фаталистов, все, в том числе страдания и зло, происходит по предопределенному, а потому неизменному плану, и люди бессильны что‑либо в нем изменить. Это порождает уступчивость и покорность. Фатализм распространен среди многих, но не всех индуистов и мусульман. Молитвенное восклицание «Иншаалла» означает «На все воля Аллаха». К сожалению, многие христиане тоже мыслят фаталистически.