Читаем Если Бог благ… Почему в мире столько страданий и зла? полностью

В Библии описано отношение Бога ко злу, включая допущение и недопущение Им зла

У топора с рукояти слетает лезвие и кого‑то убивает. Что говорит по этому поводу Бог? «…Если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать убийце…» (Исх. 21:13). Моисей не говорит, что Бог стал причиной несчастного случая, — Он просто его «попустил».

Похожее сказал и Марк, когда бесы попросили Иисуса отправить их в стадо свиней и Иисус «позволил им» (см.: Мк. 5:12–13).

Иногда Бог отнимает у бесов и людей свободу выбора, не позволяя им исполнить свою злую волю. О Лаване Иаков сказал: «…Бог не попустил ему сделать мне зло» (Быт. 31:7). Бог говорит Авимелеху: «…удержал тебя от греха предо Мною…» (Быт. 20:6). Прогоняя бесов, Иисус «запрещал им сказывать» (Лк. 4:41).

Я слышал, что люди высказываются против выражения «Бог что‑либо позволяет», полагая, что более точно говорить «Бог становится причиной чего‑либо», однако Писание учит нас пользоваться обоими выражениями, и мы так и должны поступать.

Каждую секунду люди по всему миру обдумывают миллионы вариантов своих поступков. Наш всеведущий и всемогущий Бог выбирает, что Он может и не может нам позволить. Согласно Писанию, Он позволяет злу случиться не просто так, а ради конкретной цели. Все, что происходит с Его позволения, свидетельствует о Его мудрости и в конечном итоге о Его святости и любви. Поэтому то, что Бог позволяет чему‑то произойти, на самом деле означает намного больше, чем кажется. В конце концов то, что допускает Бог, рано или поздно все равно происходит, а то, что Он запрещает, не происходит никогда. Как пишет Джони Эриксон Тада, «Бог позволяет произойти тому, что Он ненавидит, чтобы достигнуть того, что Он любит».

В последней главе вдохновленный Святым Духом автор Книги Иова говорит, что семья и друзья Иова «утешали его за все зло, которое Господь навел на него» (Иов 42:11). В самом начале Книги он говорит, что беды Иова были осуществлением замысла сатаны и результатом тех действий, которые позволил Бог, но он не говорит о том, что друзья Иова утешали его в горе, которое, по их мнению, причинил ему Бог. Слова, на которые был вдохновлен автор, означают, что старания сатаны на самом деле были Божьим делом и все произошедшее с Иовом произошло с Его высшего позволения.

Кого‑то эта правда пугает, но если понимать ее правильно, она должна приносить отраду. Что на самом деле должно нас пугать, так это то, что пока Бог стоит в стороне, сатана, злодеи, болезни и несчастные случаи рушат жизнь Его возлюбленных чад.

Осмысленный выбор человека не может помешать Божьему замыслу

В каком‑то смысле каждое убийство, изнасилование или стихийное бедствие подтверждает: Бог позволил миру нарушить Его волю, и это воспринимается нами как «божественное отречение от обязанностей». Но что если это якобы отречение не так велико, как нам кажется, или носит совершенно иной характер, чем мы себе представляем?

В Писании говорится, что когда всемогущий Бог дает человеку возможность осмысленного и действенного выбора, Он не теряет Своего могущества — Он просто дарует человеку какие‑то права, которые могут быть нарушены и, по сути, постоянно нарушаются. Бог по–прежнему может главенствовать, Он может чудесным образом вмешиваться в ход событий, однако если Он будет делать это слишком часто, Он заберет обратно данную Им человеку силу, тем самым минимизируя возможные последствия человеческого выбора, которые только и делают его осмысленным.

Ложное представление о том, что все в мире случайно и неподвластно Богу, настраивает на размышления типа «а что было бы, если…»

Независимо от того, что мы имеем в виду под свободой человеческой воли, мы должны отличать ее от независимости. Независимость есть абсолютная автономность и самоуправление. Она никак не соотносится с верховной властью Бога. Нет таких поступков, которые не управлялись бы Им, и за это мы должны быть глубоко Ему благодарны. Не испытывая чувства благодарности, мы думаем так: «Что если бы два года назад доктор сделал все необходимые анализы или более тщательно посмотрел рентгеновские снимки? Тогда бы моего друга можно было спасти. Что если бы я задержался в магазине, чтобы позвонить, или бы очередь была там короче, или бы я не остановился побеседовать минут пять перед уходом? Тогда меня не было бы на том перекрестке, на котором пьяный водитель поехал на красный свет и врезался в мою машину, и моя жена сейчас была бы жива».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика