Если Бог благ… Почему в мире столько страданий и зла?

Только воскресение может решить глобальные проблемы этого мира, но оно не может произойти без смерти. Без воскресения Иисуса Христа и последствий этого события — вечного будущего для возрожденных людей и жизни с Иисусом на возрожденной земле — все Божьи обещания исчезают, как дым. Как говорил апостол Павел, «если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. <…> …Мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:17, 19). К счастью, благодаря воскресению Христа наше воскресение обязательно случится.

Без осознания этой вечной перспективы мы полагаем, что люди, которые умерли в молодом возрасте, которые имеют ограниченные возможности, которые мучаются из‑за слабого здоровья, у которых нет семьи и детей и которые не делают того‑то и того‑то, упускают в жизни самое лучшее. Однако это убеждение ошибочно. Те, кто его высказывает, думают, будто наша жизнь на земле, наши тела, наши отношения — или все то, что есть «на самом деле», — как‑нибудь вытеснят или затмят то, что мы будем иметь в новой жизни.

А какого мнения придерживаетесь вы?

Чем лучше ваше понимание Бога и рая, тем глубже вы понимаете, как жизнь в раю решает проблему страданий и зла. Чем хуже ваше понимание Бога и рая, тем сильнее ваши сомнения в том, что жизнь в раю компенсирует ваши сегодняшние страдания.

Для того чтобы навеки получить славу Христа в новом мире, мы временно должны разделить Его страдания на падшей земле

Когда в Новом Завете говорится о страданиях, постоянно упоминается и жизнь на небесах. К сожалению, не во всех церквах следуют этому примеру. Когда мы надеемся на свое здоровье, богатство или достижения медицины, мы лишаем Божий народ надежды на вечность.

«…Если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с ним и прославиться» (Рим. 8:17). Павел говорит, что мы станем сонаследниками Христу и прославимся вместе с Ним, если разделим Его страдания. Нет страданий — нет славы.

Ф. Ф. Брюс пишет:

Дело не только в том, что слава — это воздаяние за мучения. По сути, она вырастает из страданий. Между этими двумя понятиями есть органическая связь, которая так же видна верующему человеку, как и Богу.

Чтобы оценить нашу жизнь в вечности, мы должны будем помнить о наших нынешних страданиях

Когда Христос будет строить Свое вечное Царство, Он наложит запрет на страдания и зло, но мы будем о них помнить, хотя они больше не будут приносить нам боли, а лишь вызывать благодарность за спасение и способствовать служению. Бог говорил израильтянам, чтобы еще долго после освобождения они помнили рабство в Египте и каждый год отмечали Пасху (см.: Быт. 12:14). Подобным же образом, я убежден, мы будем помнить на небесах страдания и зло, для того чтобы лучше понимать святость и милосердие Бога.

Человек должен помнить о том, что с ним произошло, потому что грехи, которые так часто заставляют нас трепетать, смыты кровью Иисуса Христа и благодаря Его жертве больше нас не тревожат. Память о них усиливает нашу любовь к Богу, и это делает нас более счастливыми.

Наше счастье на небесах будет лучше нашего земного счастья, потому что мы будем смотреть на него по–другому

Бог обещает победить смерть и навеки избавить от проклятия нас и землю, на которой мы живем.

Если искупление не затронет всех сторон проклятия, оно будет неполным. Бог, Который управляет миром при помощи правды и милосердия, не будет доволен, пока не уничтожит все грехи, горести и печали. Н. Т. Райт пишет: «Зло, которое творят люди, неразрывно связано с порабощением их грехом… Когда люди очистятся от греха, то же произойдет и с миром». Проклятие реально, но временно. Земля не просто будет избавлена от страданий — Христос вдохнет в нее более полную жизнь, и в конечном итоге она станет такой, какой ее хотел видеть Бог.

Уверенность в том, что мы получим награду на небесах, должна обратить наши мысли к вечности

Неспособность воспринимать обещания Бога о грядущем блаженстве настраивает нас на разочарование и провоцирует грех. Мы говорим себе: «Если я сейчас не знаю, что такое настоящая дружба, значит, я никогда этого не узнаю. Если я сейчас не поеду в путешествие в этот замечательный край, то я туда уже никогда не поеду». Мы отчаянно хотим, чтобы у нас было то, что, по нашему мнению, нам надо, поэтому искушение заполучить желаемое толкает нас на прелюбодеяние, залезание в долги или воровство.