Читаем Если Бог благ… Почему в мире столько страданий и зла? полностью

Столкнувшись с большим горем, Чарлз Сперджен сказал Богу, Чью любовь и высшую власть он восхвалял: «Я не могу терпеть, что мой ребенок страдает так же сильно, как Ты заставляешь страдать меня. Когда он так сильно страдает, я делаю все, что в моих силах, чтобы ему помочь, но прежде всего обнимаю его, чтобы утешить». Вскоре Сперджен услышал от Бога слова утешения, но звучали они недолго, однако великий проповедник говорил о своей к Нему любви, даже когда не чувствовал Его поддержки.

После того как умерла от рака жена Льюиса Джой, его вера подверглась серьезному испытанию. В книге «Боль утраты. Наблюдения», которая была написана не для публикации и вышла в свет под псевдонимом, Льюис написал эти пронизанные болью слова:


Когда ты счастлив, так счастлив, что не нуждаешься в Нем, ты даже чувствуешь, что обращение к Нему лишь отвлечет тебя, и если все‑таки ты опомнишься и обратишься к Нему с благодарностью, Он, по крайней мере ты так чувствуешь, принимает тебя с распростертыми объятиями. Но попробуй обратиться к Нему, когда ты в отчаянии, когда все надежды напрасны, и что тебя ожидает? Двери захлопывается перед твоим носом и ты слышишь, как дважды поворачивается ключ в замке, гремит засов — и потом тишина. Нечего больше ждать, поворачивайся и отправляйся, откуда пришел. Окна темны. Похоже, что в доме никого нет. И неизвестно, был ли кто там прежде. Когда‑то казалось, да. И прежняя уверенность в том, что дом был населен, была такой же сильной, как теперь — там никого нет. Что это значит? Что означает Его явное присутствие во времена благополучия и полное отсутствие тогда, когда тебе необходима Его помощь в самый тяжелый момент твоей жизни? <…> Я знаю, но от этого не становится легче и понятнее. Я не думаю, что существует опасность утратить веру в Бога. Истинная опасность состоит в возможности поверить в то, что Он — плохой. Я боюсь не того, что я прихожу к выводу «оказывается, Бога нет!», но: «Так вот какой Он, оказывается, и нечего себя обманывать».

Со временем наша вера может окрепнуть и указать нам на то, чего мы раньше не замечали

Лишь через несколько десятков страниц после процитированного мной отрывка, в котором сквозит отчаянье, Льюис сказал следующее:


Постепенно я начал ощущать, что дверь приоткрыта, нет больше замка и засова. Может, моя отчаянная нужда была виновна в том, что дверь захлопнули перед моим носом? Может быть, как раз тогда, когда ваша душа вопит о помощи, Бог не может дать ее вам? Так же как тонущему трудно помочь, если он барахтается и хватается за все подряд. Может быть, вы оглохли от своих собственных воплей и поэтому не слышите голоса, который жаждете услышать? <…> …Восхваляя все созданное Богом, я должен воскликнуть: «Хвала тебе, Господи, ибо все это создал Ты!»


Вы видите, какого прогресса достиг Льюис! Произносимые им в отчаянье вопросы создают впечатление, что он потерял веру в Бога, однако его исключительная честность похожа на откровенность авторов псалмов, пророков и Иова. Подобные затмения веры реальны, но временны. Нужно только держаться ближе к Богу и тем обещаниям, которые Он дает нам в Писании.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика