Читаем Есть ли у человека судьба? полностью

Ложная вера в личную судьбу часто отличается от ничем не прикрытой религиозной веры в божественное предопределение, а также от философских рассуждений идеалистов и метафизиков о фатальности объективных законов развития мира. Семейно-бытовая вера в судьбу касается вопросов любви, ненависти, личной дружбы, настроений, творческих способностей и личных убеждений. Те граждане, которые придерживаются семейно-бытовой веры в судьбу, чаще всего не признают судьбы, установленной богом. Но под влиянием ряда причин (незнание основ научного мировоззрения, личное горе, одиночество, страх смерти, влияние суеверных родственников и друзей, некритическое чтение старой художественной литературы и т. д.) они иногда впадают в фаталистическое настроение и считают, что над их личной жизнью властвует неотвратимая судьба.

В чем же выражается эта семейно-бытовая вера в судьбу?

1. Есть ли у человека личная судьба?

Среди фаталистически настроенных людей имеют хождение взгляды, будто у каждого человека есть своя личная судьба. Весь путь человека от. рождения до смерти предначертан неведомой силой. Когда и на ком жениться, какое положение занять в жизни, чем заболеть, где и когда умереть и т. д. — все это якобы заранее предопределено каждому. Для «доказательства» существования личной судьбы эти люди ссылается на то, что у людей разное состояние здоровья, разные характеры, способности и привычки, разная продолжительность жизни и т. д. «Смотрите, — говорят они, — как люди непохожи друг на друга, каким удивительным своеобразием один отличается от другого. Разве эти индивидуальные и неповторимые особенности не подтверждают того, что у каждого из нас есть своя доля и участь в жизни, своя судьба?»

Один из таких суеверных поклонников личной судьбы для подтверждения сослался даже на некоторые советские песни, где есть слова «разные судьбы», «своей судьбы не забывай», «что назначено мне судьбой» и т. д., хотя и в переносном смысле слова. Сторонники этой «персональной» судьбы особенно любят ссылаться для примера на факты всяких счастливых совпадений или печальных поворотов в жизни человека, на различные жизненные пути у членов одной и той же семьи, на факты преждевременной смерти и пр. Одна работница в беседе сказала: «Я некрасивая, но очень счастлива со своим мужем, а моя красивая подруга никак не может найти жениха по своему сердцу Разве это не судьба?»

Никто не станет отрицать, что личная жизнь человека действительно складывается подчас очень своеобразно. В самом деле, сколько неповторимых черт и индивидуальных особенностей отличает одного человека от другого! Уже в дошкольном возрасте дети проявляют различные склонности и характеры. Учатся в школе по-разному. Профессии избираются разные. Различаются люди по опыту своей работы, по уровню знаний, по художественным вкусам, по отношению к тому или иному виду спорта и т. д. Выходит, что у каждого в личной жизни складывается свой особый путь.

Но делать из этого своеобразия личной жизни людей суеверные выводы о наличии заранее кем-то предопределенной личной судьбы нет никаких оснований. Почему? Прежде всего потому, что каждая из индивидуальных особенностей в жизни человека имеет свои реальные причины. Сложное переплетение окружающих условий и происшедших совпадений вполне объясняет, почему данный человек имеет особые привычки, почему, например, тот или иной человек полюбил такую-то музыку или песню. Почему он избрал именно такую специальность? Почему женился именно на этой девушке и в такое-то время? Почему оказался неудачником в семейной жизни? Почему стал пьяницей и вором? Судьба человека (если по привычке употребить это старое слово) — это его своеобразный жизненный путь, обусловленный совокупностью внутренних и внешних причин. Нет ничего заранее предрешенного «высшей силой» ни в характере человека, ни в его действиях, ни даже в его преждевременной смерти. Например, летом 1958 года в бассейне Центрального спортивного клуба Министерства обороны во время тренировки, в присутствии своих товарищей утонул опытный пловец Вадим Гордиков. Было ли это «суждено» ему или «на роду написано»? Конечно нет. Это произошло потому, что в команде не было необходимой дисциплины, О взаимной выручке позабыли. Дежурный по бассейну отсутствовал. Сама тренировка проходила без руководителя. Никакой тут заранее установленной «доли» и «участи» нет — при других обстоятельствах этого печального случая не произошло бы.

Коренной порок таких взглядов на личную судьбу в том, что они отрывают личную жизнь человека от жизни общества, противопоставляют личные интересы общим интересам народа. Такие взгляды способствуют поддержанию вреднейших буржуазных пережитков — индивидуализма, замкнутости и эгоизма.

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-популярная библиотека («Воениздат»)

Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]
Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

В брошюре «Каски и сутаны» рассказывается о том, как западногерманские империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки к войне против социалистических стран.Автор показывает, как западногерманские реваншисты используют богословские теории для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре уделено политическому клерикализму — идеологическому оружию западногерманского империализма, разоблачаются его попытки использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит убедительный фактический материал о деятельности религиозных организаций ФРГ, выступающих в качестве пособников американских и западногерманских милитаристов, рассказывает о военной церкви, военно-пастырской службе в бундесвере.Брошюра написана популярно и представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Религиоведение
Советский воинский долг и религия
Советский воинский долг и религия

Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал. Читатель узнает, как религиозные пережитки мешают осознанию верующими советского воинского долга, затрудняют его выполнение. Автор критикует лживые утверждения служителей культа о «воле божьей», о роли «божественного промысла» в судьбах людей, что будто бы лучший путь предотвращения войны «самосовершенствование людей в духе евангельской морали», т. е. непротивления злу, любви к врагам, всепрощения и т. д.

Капитон Андреевич Паюсов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Религия - идеологическое оружие империалистов
Религия - идеологическое оружие империалистов

В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

История леса
История леса

Лес часто воспринимают как символ природы, антипод цивилизации: где начинается лес, там заканчивается культура. Однако эта книга представляет читателю совсем иную картину. В любой стране мира, где растет лес, он играет в жизни людей огромную роль, однако отношение к нему может быть различным. В Германии связи между человеком и лесом традиционно очень сильны. Это отражается не только в облике лесов – ухоженных, послушных, пронизанных частой сетью дорожек и указателей. Не менее ярко явлена и обратная сторона – лесом пропитана вся немецкая культура. От знаменитой битвы в Тевтобургском лесу, через сказки и народные песни лес приходит в поэзию, музыку и театр, наполняя немецкий романтизм и вдохновляя экологические движения XX века. Поэтому, чтобы рассказать историю леса, немецкому автору нужно осмелиться объять необъятное и соединить несоединимое – экономику и поэзию, ботанику и политику, археологию и охрану природы.Именно таким путем и идет автор «Истории леса», палеоботаник, профессор Ганноверского университета Хансйорг Кюстер. Его книга рассказывает читателю историю не только леса, но и людей – их отношения к природе, их хозяйства и культуры.

Хансйорг Кюстер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература