Читаем Есть ли у человека судьба? полностью

Из этих перемен суеверные люди делают необоснованный вывод, будто коварная незнакомка — судьба подстраивает тому или иному человеку на его жизненном пути приятные или неприятные внезапности, играет с ним злую шутку, бросает его из стороны в сторону, и поэтому жизненный путь человека оказывается сложным и извилистым. У них имеется на этот счет даже особое выражение, оставшееся от древности: «Ирония (насмешка) судьбы». Возьмем для примера такой факт: человек был пастухом, затем стал инженером, потом стал учиться на врача и, наконец, стал артистом. В этих резких переменах они усматривают игру слепого случая, или «превратности судьбы». Если человек уехал далеко, они говорят, что «судьба его забросила». Вместо того чтобы вдуматься в причины изменений в личной жизни, они все сваливают на капризы и проделки судьбы.

В чем порочность этого мнения? В том, что оно уводит в сторону от серьезного объяснения происходящих перемен в жизни человека. Фразами о «превратностях судьбы», по существу, пытаются оправдать взгляд на перемены в личной жизни некоторых легкомысленных людей. Такие люди готовы блуждать с севера на юг страны в целях легких заработков и в поисках различных «приключений». Легкий взгляд на перемены в личной жизни у этих «гастролеров», жизненные неудачи часто приводят их к разочарованию, упадку духа и к вредному мнению, будто с ними судьба сыграла злую шутку.

На самом же деле все повороты в личной жизни ничего таинственного в себе не заключают. Какой бы зигзагообразной ни казалась биография человека, она складывается часто под влиянием изменений в условиях жизни. Да и случайности оказывают свое влияние. Например, на катке молодой человек помог подняться упавшей девушке; так как она сильно ушиблась, он помог ей добраться до дому; затем приходил справиться о состоянии ее здоровья, стал с ней дружить и в конце концов женился на ней. Известную роль в личной жизни человека играют его собственные взгляды, цели, привычки.

Приведем яркий пример того, каким извилистым и сложным оказывается жизненный путь человека под влиянием общественных событий, личных убеждений и всяких совпадений.

В замечательном рассказе Михаила Шолохова «Судьба человека» описывается жизненный путь простого русского труженика Андрея Соколова. В гражданскую войну он боролся с белогвардейцами в дивизии Киквидзе, затем батрачил на Кубани. Его родители и сестры умерли от голода. Соколов продал хату и переехал в Воронеж, где работал плотником, слесарем, а затем стал шофером. Удачно женился, родились дети. Семья построила свой домик около завода. Но вот грянула Отечественная война. На фронте Андрей Соколов возил снаряды. Раненный, он попал в плен, бежал, увез с собой немецкого инженера, строившего укрепления. Жена и дети Андрея погибли от прямого попадания в дом авиабомбы. Внезапные повороты, смена радости и печали в жизни Андрея обусловлены вполне естественными причинами, водоворотом общественных событий. Писатель показывает, что многочисленные испытания, выпавшие на его долю до войны, на фронте и после бегства из фашистского плена, явились следствием сложившихся обстоятельств. Огромную роль в жизненных переменах Андрея сыграли его ненависть к фашистским захватчикам, глубокая вера в победу над врагом, а также его самоотверженность и смекалка, уверенность в будущем, воспитанные Коммунистической партией. Хотя рассказ и кинофильм М. Шолохова названы «Судьбой человека» (здесь слово «судьба» употребляется в смысле жизненного пути), по существу, они замечательно опровергают суеверные представления о наличии неведомой судьбы, якобы «играющей человеком» и фатально обрекающей его на различные перемены.

Сотни тысяч юношей и девушек нашей страны в последние годы уехали на освоение целинных земель, на строительство доменных печей, электростанций, шахт и новых городов. Советские люди хорошо знают, что не судьба забросила их в отдаленные районы, а экономические потребности народа, патриотическое понимание своего долга перед Родиной, благородные стремления активно участвовать в строительстве коммунизма.

3. О «везении» и «невезении»

Распространена среди некоторых людей и вера в «везение» и «невезение». Они говорят: «Посмотрите, как одному чертовски везет во всем: и по службе, и в семейной жизни, и в состоянии здоровья, и в тиражах денежновещевой лотереи. Все ему как-то легко дается. Другому же никак не везет: квартира плохая, здоровье слабое, на работе одна неприятность следует за другой, да к тому же жена не любит. Что же это такое, как не судьба? А все это потому, что одному Фортуна улыбается, а от другого она отворачивается». «Беда не приходит одна» — гласит пословица. Про счастливчиков же говорят: «В рубашке родился».

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-популярная библиотека («Воениздат»)

Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]
Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

В брошюре «Каски и сутаны» рассказывается о том, как западногерманские империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки к войне против социалистических стран.Автор показывает, как западногерманские реваншисты используют богословские теории для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре уделено политическому клерикализму — идеологическому оружию западногерманского империализма, разоблачаются его попытки использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит убедительный фактический материал о деятельности религиозных организаций ФРГ, выступающих в качестве пособников американских и западногерманских милитаристов, рассказывает о военной церкви, военно-пастырской службе в бундесвере.Брошюра написана популярно и представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Религиоведение
Советский воинский долг и религия
Советский воинский долг и религия

Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал. Читатель узнает, как религиозные пережитки мешают осознанию верующими советского воинского долга, затрудняют его выполнение. Автор критикует лживые утверждения служителей культа о «воле божьей», о роли «божественного промысла» в судьбах людей, что будто бы лучший путь предотвращения войны «самосовершенствование людей в духе евангельской морали», т. е. непротивления злу, любви к врагам, всепрощения и т. д.

Капитон Андреевич Паюсов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Религия - идеологическое оружие империалистов
Религия - идеологическое оружие империалистов

В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

История леса
История леса

Лес часто воспринимают как символ природы, антипод цивилизации: где начинается лес, там заканчивается культура. Однако эта книга представляет читателю совсем иную картину. В любой стране мира, где растет лес, он играет в жизни людей огромную роль, однако отношение к нему может быть различным. В Германии связи между человеком и лесом традиционно очень сильны. Это отражается не только в облике лесов – ухоженных, послушных, пронизанных частой сетью дорожек и указателей. Не менее ярко явлена и обратная сторона – лесом пропитана вся немецкая культура. От знаменитой битвы в Тевтобургском лесу, через сказки и народные песни лес приходит в поэзию, музыку и театр, наполняя немецкий романтизм и вдохновляя экологические движения XX века. Поэтому, чтобы рассказать историю леса, немецкому автору нужно осмелиться объять необъятное и соединить несоединимое – экономику и поэзию, ботанику и политику, археологию и охрану природы.Именно таким путем и идет автор «Истории леса», палеоботаник, профессор Ганноверского университета Хансйорг Кюстер. Его книга рассказывает читателю историю не только леса, но и людей – их отношения к природе, их хозяйства и культуры.

Хансйорг Кюстер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература