Читаем Есть ли у человека судьба? полностью

Как можно говорить об изолированной личной судьбе советского человека, когда его жизнь тысячами нитей неразрывно связана с развитием народного хозяйства социалистического общества! Материальное и культурное благосостояние каждого человека, выбор профессии, получение квартиры, забота о воспитании детей, учеба, наличие свободного времени для отдыха и культурного роста, бурное развитие здравоохранения, искусства, спорта и т. д. — все стороны личной жизни каждого человека основаны на великих достижениях СССР. Если капитализм подавляет творческие побуждения трудящихся, обрекает их на мучения и неуверенность в завтрашнем дне, то социализм впервые в истории обеспечил подлинную свободу личности человека, свободу от всякого угнетения, свободу в выборе профессии, культурном росте и т. д. Коммунистическая партия и Советское правительство всемерно поощряют личную инициативу на производстве, в быту и в культурной' жизни, стоят на страже личных прав каждого человека. Вот почему личное счастье советского человека немыслимо без счастливой жизни всего социалистического общества. Вот почему личные интересы не должны отрываться от общих интересов советской Родины. Успехи каждого из нас в личной жизни прямо зависят от побед в коммунистическом строительстве, активного участия в этом деле.

Советские люди связаны между Собой совместным трудом на пользу общества, отношениями товарищеского сотрудничества и взаимопомощи, морально-политическим единством, своей сплоченностью вокруг КПСС, общностью идеологических взглядов. Поэтому их нельзя считать какими-то оторванными друг от друга одиночками с чисто личной «участью». Вера в личную судьбу — это пережиток единоличного труда и частнособственнической психологии.

В нашей стране нет социальных условий для «горькой доли» трудящегося человека. Конечно, в личной жизни того или иного советского человека могут быть неудачи и трудности, различные несчастья и печальные переживания, которые могут вызвать у некоторых чувство уныния и страха. В личную судьбу чаще всего начинают верить как раз те, кто оказался в тяжелом положении и почему-либо упал духом, кого постигло личное горе. У нас такого человека всегда окружат вниманием и заботой, помогут ему делом и советом, окажут моральную поддержку. Помощь коллектива — великая сила. И смотришь — человек воспрянет духом, уверится в собственных силах, с помощью коллектива крепко встанет на ноги, включится в активную работу, преодолеет свое одиночество и уже не будет больше надеяться на мифическую личную судьбу.

Итак, если нет судьбы в общественной жизни, то, значит, не может быть ее и в личной жизни. Личная жизнь органически вплетена в жизнь общества. Куда бы наша социалистическая Родина ни послала советского человека: в полет в космос, на Северный или Южный полюс, в морское плавание, на целину, на вооруженную защиту своей Родины — всюду он показывает образцы выполнения своего патриотического долга.

Конечно, невозможно заранее предопределить все детали будущей жизни человека. Условия жизни непрерывно изменяются. Кроме того, в личной жизни на каждом шагу оказывают свое воздействие многочисленные случайности. Да и сам человек становится все более опытным, сознательным и культурным, следовательно, может проявить свою смекалку и решимость. Вот почему нельзя заранее определить, когда, где, почему, каким образом и что произойдет с тем или иным человеком. Каждый день приносит столько нового и непредвиденного, что никакая сила в мире не может все заранее предусмотреть и предрешить. Это дает людям неограниченные возможности для проявления личной инициативы и настойчивости в достижении своих целей. Где и как человек будет учиться и работать, как устроится его будущая семейная жизнь, сколько лет он проживет и т. д. — все зависит от сложившихся обстоятельств и от него самого. Так что ничего заранее предопределенного «неведомой силой» в его жизни нет и быть не может.

Вот почему из неповторимых особенностей в жизни того или иного человека нельзя делать фаталистических выводов о наличии какой-то личной судьбы.

2. Верно ли, что «судьба играет человеком»?

Одним из живучих предрассудков является мнение, будто «судьба играет человеком».

Человеку приходится сталкиваться с различными переменами в личной жизни (перемена места работы, смена профессии, изменение местожительства, призыв в армию и демобилизация, разлука с семьей, опасное заболевание, разрыв с религией и церковью, переселение в новую квартиру и др.). Иногда такие повороты бывают неожиданными, например человека постиг несчастный случай и сразу же потребовалась срочная хирургическая операция.

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-популярная библиотека («Воениздат»)

Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]
Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

В брошюре «Каски и сутаны» рассказывается о том, как западногерманские империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки к войне против социалистических стран.Автор показывает, как западногерманские реваншисты используют богословские теории для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре уделено политическому клерикализму — идеологическому оружию западногерманского империализма, разоблачаются его попытки использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит убедительный фактический материал о деятельности религиозных организаций ФРГ, выступающих в качестве пособников американских и западногерманских милитаристов, рассказывает о военной церкви, военно-пастырской службе в бундесвере.Брошюра написана популярно и представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Религиоведение
Советский воинский долг и религия
Советский воинский долг и религия

Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал. Читатель узнает, как религиозные пережитки мешают осознанию верующими советского воинского долга, затрудняют его выполнение. Автор критикует лживые утверждения служителей культа о «воле божьей», о роли «божественного промысла» в судьбах людей, что будто бы лучший путь предотвращения войны «самосовершенствование людей в духе евангельской морали», т. е. непротивления злу, любви к врагам, всепрощения и т. д.

Капитон Андреевич Паюсов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Религия - идеологическое оружие империалистов
Религия - идеологическое оружие империалистов

В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

История леса
История леса

Лес часто воспринимают как символ природы, антипод цивилизации: где начинается лес, там заканчивается культура. Однако эта книга представляет читателю совсем иную картину. В любой стране мира, где растет лес, он играет в жизни людей огромную роль, однако отношение к нему может быть различным. В Германии связи между человеком и лесом традиционно очень сильны. Это отражается не только в облике лесов – ухоженных, послушных, пронизанных частой сетью дорожек и указателей. Не менее ярко явлена и обратная сторона – лесом пропитана вся немецкая культура. От знаменитой битвы в Тевтобургском лесу, через сказки и народные песни лес приходит в поэзию, музыку и театр, наполняя немецкий романтизм и вдохновляя экологические движения XX века. Поэтому, чтобы рассказать историю леса, немецкому автору нужно осмелиться объять необъятное и соединить несоединимое – экономику и поэзию, ботанику и политику, археологию и охрану природы.Именно таким путем и идет автор «Истории леса», палеоботаник, профессор Ганноверского университета Хансйорг Кюстер. Его книга рассказывает читателю историю не только леса, но и людей – их отношения к природе, их хозяйства и культуры.

Хансйорг Кюстер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература