Читаем Есть ли у человека судьба? полностью

Каждый знает, что среди отсталых, суеверных людей еще и до сих пор сохранилась вера в гадания. Гадают о «суженом», то есть, какого мужа «пошлет судьба», выиграет ли гадающий в очередном тираже денежно-вещевой лотереи, не изменяет ли муж или жена, кто похитил домашние вещи, предстоит ли далекая поездка, пройдет ли успешно хирургическая операция и по многим другим семейно-бытовым вопросам. Гадают на картах, по расположению линий на ладонях рук, по виденным снам, по вытащенным билетикам, по звездам, по открытой наугад странице библии или какой-либо иной книги и другими способами. Но как бы ни различались способы гаданий, суть их остается одна и та же — желание узнать свою судьбу. Гадают с помощью всяких гадалок и бродячих «прорицателей», то есть шарлатанов, паразитирующих на невежестве доверчивых людей. Но многие гадают и самостоятельно, прибегая к различным выдумкам. Например, одна девушка, проживающая у железнодорожной станции, загадала: если маневровый паровоз даст семь гудков, то ее желание исполнится.

Как правило, все прибегающие к гаданию верят в существование заранее предустановленной судьбы в жизни человека, которую остается только узнать. Правда, сами верящие в судьбу считают ее неведомой, но раз судьба таинственна и непостижима, то, значит, о ней остается только «гадать». Для этого строят суеверные догадки по случайному расположению карт, билетиков и других предметов, не имеющих отношения к определению будущего жизненного пути человека. Так, в газетах сообщалось, как в городе Краснодаре гадалка предсказала студентке Л. большое несчастье на том «основании», что булавка потемнела в ее руке. На одном из московских рынков гадалка на картах предсказала десятикласснице Ане Г. счастливый исход всех экзаменов. Желающие узнать свою судьбу попадают в сети всяких проходимцев и опытных обманщиков, с поразительной легкостью «угадывающих» первому встречному его судьбу. Эти шарлатаны и вымогатели, обирающие суеверных людей, снуют по рынкам и даже заглядывают в квартиры.

Бессмысленность всяких гаданий уже давно известна сознательным людям, и поэтому верящих гаданиям становится все меньше и меньше. Гадание — это сплошное надувательство суеверных людей или самообман. Почему? Да потому, что все «прорицания» гадалок и иных обманщиков основаны на ложных догадках и нелепых предположениях, ничего общего не имеющих с научным предвидением. Как можно, например, по случайному совпадению игральных карт судить о будущем человека, причем во всех подробностях! А ведь гадалки говорят, что шестерка — это значит предстоит дорога, туз — к получению письма, десятка — к исполнению желания и т. д. Но о такой «связи» между картами и жизнью человека говорить даже смешно. Разве семейная жизнь, работа зависят от карт, расположения звезд, счастье человека — от линий на ладонях?

Хорошо известно, что гадалки не дают конкретных и точных ответов. Они отделываются туманными намеками и общими фразами, которые можно понимать по-разному. Например: «В вашей жизни скоро произойдут большие перемены», «Вас ждут большие успехи», «Вас любит один хороший человек», «По картам вам выходит тяжелая болезнь», «Будет у вас большое препятствие, но его можно будет обойти», «Бойтесь ваших недругов» и т. д. В подобные выражения можно вложить любое содержание. Но суеверному человеку кажется, будто гадалка знает его жизнь и точно предсказала будущее. Иногда хитрые гадалки умело выпытывают желания своих клиентов и льстят им своими «точными» пророчествами, чтобы получить большую сумму денег или хорошие вещи и затем вовремя скрыться от милиции.

Гадания не только причиняют материальный ущерб и являются пустой тратой времени. Они портят настроение обманутым людям, сбивают их с толку и мешают самостоятельно думать и действовать. В зависимости ог того, что сулит гадалка, суеверный человек или впадает в уныние, или полагается на ход событий. Некоторые рассматривают гадания как невинное развлечение. Но на самом деле гадания приносят вред: поддерживают суеверия, порождают мучительные сомнения перед неизвестной судьбой, мешают культурному развитию человека и позорят его перед советской общественностью. Кроме того, гадающий показывает плохой пример своим детям или соседям.

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-популярная библиотека («Воениздат»)

Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]
Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

В брошюре «Каски и сутаны» рассказывается о том, как западногерманские империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки к войне против социалистических стран.Автор показывает, как западногерманские реваншисты используют богословские теории для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре уделено политическому клерикализму — идеологическому оружию западногерманского империализма, разоблачаются его попытки использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит убедительный фактический материал о деятельности религиозных организаций ФРГ, выступающих в качестве пособников американских и западногерманских милитаристов, рассказывает о военной церкви, военно-пастырской службе в бундесвере.Брошюра написана популярно и представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Религиоведение
Советский воинский долг и религия
Советский воинский долг и религия

Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал. Читатель узнает, как религиозные пережитки мешают осознанию верующими советского воинского долга, затрудняют его выполнение. Автор критикует лживые утверждения служителей культа о «воле божьей», о роли «божественного промысла» в судьбах людей, что будто бы лучший путь предотвращения войны «самосовершенствование людей в духе евангельской морали», т. е. непротивления злу, любви к врагам, всепрощения и т. д.

Капитон Андреевич Паюсов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Религия - идеологическое оружие империалистов
Религия - идеологическое оружие империалистов

В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

История леса
История леса

Лес часто воспринимают как символ природы, антипод цивилизации: где начинается лес, там заканчивается культура. Однако эта книга представляет читателю совсем иную картину. В любой стране мира, где растет лес, он играет в жизни людей огромную роль, однако отношение к нему может быть различным. В Германии связи между человеком и лесом традиционно очень сильны. Это отражается не только в облике лесов – ухоженных, послушных, пронизанных частой сетью дорожек и указателей. Не менее ярко явлена и обратная сторона – лесом пропитана вся немецкая культура. От знаменитой битвы в Тевтобургском лесу, через сказки и народные песни лес приходит в поэзию, музыку и театр, наполняя немецкий романтизм и вдохновляя экологические движения XX века. Поэтому, чтобы рассказать историю леса, немецкому автору нужно осмелиться объять необъятное и соединить несоединимое – экономику и поэзию, ботанику и политику, археологию и охрану природы.Именно таким путем и идет автор «Истории леса», палеоботаник, профессор Ганноверского университета Хансйорг Кюстер. Его книга рассказывает читателю историю не только леса, но и людей – их отношения к природе, их хозяйства и культуры.

Хансйорг Кюстер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература