Читаем Есть ли у человека судьба? полностью

В судьбу верят больше всего религиозные люди. Это объясняется не только тем, что они очень суеверны, но главным образом тем, что всякая религия целиком пропитана верой в судьбу. На словах некоторые церковь ники и сектанты отмахиваются от веры в судьбу и считают, что она не имеет никакого отношения к религии. На самом же деле религия немыслима без веры в существование судьбы, и служители всех религиозных вероисповеданий усиленно распространяют эту веру среди прихожан.

1. Религия не может обойтись без веры в судьбу

Всякая религия признает существование таинственного бога, который будто бы всевидящ и всемогущ: он сотворил мир «из ничего» и повседневно управляет развитием всех его явлений по своему произволу. Церковники и сектанты, ссылаясь на «священное писание», внушают верующим, что бог заранее «предвидит» все мельчайшие изменения в природе и обществе и властно определяет неотвратимый порядок всемирного движения. Верующие любят говорить: «На все воля божья», то есть ничто не может произойти без воли бога и только бог решает, что, когда, где и как должно неминуемо совершиться. С религиозной точки зрения человек — это ничтожный червь, который ни одного шага не может сделать в жизни без божественного предопределения. Всякую попытку людей обойти «закон божий» и делать что-либо по собственной воле религия считает «греховным», угрожая им вечными мучениями «на том свете». Служители всех религиозных культов заявляют, что бог проникает своим всевидящим оком во все подробности будущего развития, вплоть до самого «конца света», и загробной жизни. Все, что творится в природе и обществе, — это, по их мнению, исполнение того, что уже задолго было предначертано богом.

Религиозная вера в предопределенную богом судьбу ярко выражена в старых суеверных поговорках: «Без бога ни до порога», «Человек предполагает, а бог располагает», «Без воли бога ни один волос не упадет с головы человека». Часто церковники и сектанты в своих проповедях говорят: «А зачем человеку лекарство? Кому суждено — выздоровеет, а кому суждено умереть, тот и так помрет».

В религиозных книгах и церковно-сектантских проповедях слепая вера в предопределенную богом судьбу восхваляется на все лады. За первородный грех Адама и Евы бог обрек все поколения людей на всевозможные страдания. По воле бога на земле якобы не может быть счастья. Бог предопределил также, что души праведников после смерти попадут в рай, а души грешников обречены на адские муки. Бог разделил людей на богатых и бедных, а также установил разные языки, чтобы люди не могли понимать друг друга. По воле бога неминуемо придет «конец света». Верующие говорят, что даже дождь и засуха происходят по божьей воле.

Вера в божественное предопределение признается во всех религиях. Например, в распространенной в Китае религии утверждается, что «жребий человека еще при его рождении предопределен небом».

Буддизм насквозь пропитан идеей божественного предопределения, обрекающего людей на пассивность и непротивление злу. В индуизме имеется особая догма об изначальном неравенстве людей и невозможности преодолеть это неравенство в земной жизни. В иудейской религии даже предусмотрена такая молитва, в которой говорится, что бог ежегодно определяет, «сколько уйдет с земли и сколько родится; кто умрет в воде и кто в огне; кто от меча и кто от лютого зверя; кто от голода и кто от жажды; кто будет удавлен и кого забросают камнями; кто обеднеет и кто разбогатеет».

Мусульманская религия также превозносит веру в судьбу. «Люди могут хотеть только того, чего хочет бог, у них нет свободного выбора. Никто не уйдет от своей судьбы, будем же все предопределенное переносить покорно», — говорится в коране — «священной книге» мусульман.

Не составляет исключения и христианство. В библии вера в божественное предопределение занимает важнейшее место. В ней сказано: «Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство — от господа». В другом месте библии говорится: «Как я помыслил, так и будет; как я определил, так и состоится».

Из библейских сказок о божественной судьбе исходят не только церковники, но и сектанты. Евангельские христиане, баптисты, адвентисты, иеговисты, пятидесятники и все другие христианские секты считают библию своей настольной книгой. Сектанты среди суеверных людей насаждают настроение обреченности и бессилия перед богом. Своим заболевшим «братьям» и «сестрам» сектантские проповедники внушают вредную мысль об отказе от врачебной помощи, мотивируя это верой в божественное предопределение: «Бог послал хворь, бог и исцелит, если захочет». Например, бывший баптист О. Пукит писал в газету «Советская Латвия»: «Меня все члены секты обвиняли и упрекали за то, что я согласился на операцию аппендицита, когда болезнь угрожала моей жизни. Я, дескать, должен был «положиться на всемогущество бога».

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-популярная библиотека («Воениздат»)

Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]
Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

В брошюре «Каски и сутаны» рассказывается о том, как западногерманские империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки к войне против социалистических стран.Автор показывает, как западногерманские реваншисты используют богословские теории для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре уделено политическому клерикализму — идеологическому оружию западногерманского империализма, разоблачаются его попытки использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит убедительный фактический материал о деятельности религиозных организаций ФРГ, выступающих в качестве пособников американских и западногерманских милитаристов, рассказывает о военной церкви, военно-пастырской службе в бундесвере.Брошюра написана популярно и представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Религиоведение
Советский воинский долг и религия
Советский воинский долг и религия

Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал. Читатель узнает, как религиозные пережитки мешают осознанию верующими советского воинского долга, затрудняют его выполнение. Автор критикует лживые утверждения служителей культа о «воле божьей», о роли «божественного промысла» в судьбах людей, что будто бы лучший путь предотвращения войны «самосовершенствование людей в духе евангельской морали», т. е. непротивления злу, любви к врагам, всепрощения и т. д.

Капитон Андреевич Паюсов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Религия - идеологическое оружие империалистов
Религия - идеологическое оружие империалистов

В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

История леса
История леса

Лес часто воспринимают как символ природы, антипод цивилизации: где начинается лес, там заканчивается культура. Однако эта книга представляет читателю совсем иную картину. В любой стране мира, где растет лес, он играет в жизни людей огромную роль, однако отношение к нему может быть различным. В Германии связи между человеком и лесом традиционно очень сильны. Это отражается не только в облике лесов – ухоженных, послушных, пронизанных частой сетью дорожек и указателей. Не менее ярко явлена и обратная сторона – лесом пропитана вся немецкая культура. От знаменитой битвы в Тевтобургском лесу, через сказки и народные песни лес приходит в поэзию, музыку и театр, наполняя немецкий романтизм и вдохновляя экологические движения XX века. Поэтому, чтобы рассказать историю леса, немецкому автору нужно осмелиться объять необъятное и соединить несоединимое – экономику и поэзию, ботанику и политику, археологию и охрану природы.Именно таким путем и идет автор «Истории леса», палеоботаник, профессор Ганноверского университета Хансйорг Кюстер. Его книга рассказывает читателю историю не только леса, но и людей – их отношения к природе, их хозяйства и культуры.

Хансйорг Кюстер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература