Есть ли у человека судьба?

Сектанты учат, что вся жизнь на земле есть будто бы бессмысленная «суета» и у верующих нет другого выхода кроме того, чтобы только молиться богу, не ходить в кино, не читать газет и книг, не слушать радио. Адвентисты, ожидающие пришествия мифического Христа на землю, проповедуют дикую мысль: неотвратимо наступит «конец света», и поэтому-де нет смысла надеяться на достижение земного счастья. Секты «свидетели Иеговы» распространяют вредные басни о неминуемости войны бога против сатаны, в которой погибнет все человечество, за исключением членов этой секты.

Из сказанного видно, что ни одна религия не может обойтись без веры в якобы, установленную богом судьбу. В признании божественного предопределения и заключается основной смысл веры в существование судьбы.

Религиозные люди говорят, что судьба — это предопределенная богом неминуемая участь каждого человека в его земной и «загробной жизни». В этом признаются и сами богословы. Например, Г. Баден в своей книжке «Человек и судьба» пишет: «Судьба — это проявление божьей воли, овеянной страхом. Нет никакой разницы между богом и судьбой».

2. Дьявол — соратник бога в определении судьбы

Церковники и сектантские пресвитеры пытаются убедить верующую паству в том, что бог предопределяет лишь счастливую судьбу людей, обрекает их только на добрые дела.

Но тогда неизбежно возникает вопрос: а кто же, с религиозной точки зрения, обрекает верующих и неверующих на грешные и позорные дела? Почему многие люди творят недобрые дела, например воруют, обманывают, прелюбодействуют? Чем объяснить, что и сами служители всех религиозных культов в большинстве своем оказываются очень падкими до денег, избегают трудовой деятельности, развратничают, пьянствуют, занимаются обжорством и вбивают в головы суеверных людей то, во что они часто даже сами не верят? Вообще, чем религия объясняет источники зла на земле?

На этот вопрос церковники и сектанты отвечают: «Виновник всего злого и греховного в поведении людей — дьявол (сатана, черт, шайтан, бес, «нечистая сила» и т. д.), устраивающий богу бесчисленные препятствия с самого сотворения мира». Именно он, и только он, будто бы совращает человека на грешный путь. В самом деле, кто соблазнил Адама и Еву в раю и тем самым обрек человечество на роковые страдания? Дьявол. Кто толкает людей на разбой, пьянство и разврат? Дьявол. Кто посеял злобу и вражду между людьми? Дьявол. Вот такой ответ дают служители всех религиозных вероисповеданий с целью выгородить своего бога от нареканий за неспособность его к устройству счастливой жизни на земле, а также запугать верующих чертом и ужасами адских мучений. Религия всегда очень нуждалась в небылицах о проделках чертей, чтобы свалить на них вину за человеческие неудачи и страдания.

Религия учит, что если бог направляет людей на добрые дела, то дьявол обрекает их на всякие гадости и преступления. Бог и черт как бы дополняют друг друга в определении судьбы человека. Вследствие вечных столкновений бога и сатаны будто бы и царит в мире попеременно или вместе добро и зло. Бог тянет в святую сторону, а дьявол — в грешную. Бог, или, вернее, церковь от имени несуществующего бога обещает вечную путевку на райское блаженство (разумеется, за рабское преклонение перед ним и за отречение от земного счастья), а черт вербует грешников на адские мучения в преисподней. Многие верующие и до сих пор считают, что за правым плечом у человека невидимо находится ангел-хранитель, посланный богом, а за левым — назойливо преследует человека дьявол (бес, черт, «злой дух» и т. п.), оба они непрерывно охотятся за обладанием человеческой душой. Если перетягивает «вестник бога», то у человека складывается в жизни счастливая судьба, а если дьяволу удается завладеть душой человека, то у человека складывается несчастная судьба.

Таким образом, без черта церковники и сектанты никак не могут обойтись. Без ложной и слепой веры в черта им нечего было бы делать. Почему? Да потому что с помощью черта церковникам всех религий легко изобразить своего мифического бога абсолютно добрым и милосердным. Черт спасает бога от всяких нападок и обвинений. Без черта богу пришлось бы отвечать за допущение позорных дел и всех мерзостей на земле. Далее, черт помогает религиозным фанатикам и всяким иным мракобесам проповедовать ложную и реакционную мысль о роковой невозможности устройства счастливой жизни на земле и вместе с тем кормить верующих пустыми обещаниями о райском блаженстве. Ссылки на дьявола и обещание вырвать грешников из-под его влияния — путем совершения молитвы, крестного знамения, исповеди, крещения, жертвоприношения — приносят церковникам огромные денежные сборы с верующих. Наконец, при помощи небылиц о существовании черта и страха «дьявольских мучений» легче запугивать темных людей и тем самым привлекать их в «лоно церкви» для покаяния и замаливания своих грехов. Вообще, религиозным проповедникам очень выгодно, кроме бога, признавать еще и черта для объяснения «ужасной судьбы».