Естественная история

XXXVIII.119. Теперь будет сказано и о киане самом по себе, — немного раньше соответствующее ему название по лазурному цвету было применено и к иаспиду.[5279] Самый лучший — скифский, затем — кипрский, наконец — египетский. Его главным образом подделывают окрашиванием, и этим славятся цари Египта, — записано и имя того, кто окрасил первым. Разделяют и его на мужские и женские. Есть в нем иногда и золотая пыль, не такая, как в сапфирах, в которых золото сверкает точками.[5280]

XXXIX.120. Сапфиры тоже лазурные, и редко когда они с пурпуром. Самые лучшие — у мидийцев, однако они никогда не бывают прозрачными. Кроме того, они не годятся для резьбы, так как в них попадаются кристаллические ядра. Те из них, которые кианового цвета, считаются мужскими.[5281]

XL.121. (...) Следующая очередь будет предоставлена пурпурным или тем, которые сходны с ними. Первое место занимают аметисты индийские, (...) Все аметисты прозрачны фиалковой красотой, податливы резьбе.[5282] (...)

XL.122. У индийского совершенный цвет финикийского пурпура. К нему направлены стремления красильных мастерских. Вид у него спокойно-нежный, а не бьющий в глаза, как у карбункулов. Другая их разновидность сходна с гиацинтами, этот цвет инды называют сокос, а такую гемму — сокондием. С более светлым таким же цветом называется сапен[5283] <...>

XLI.125. Намного от него[5284] отличается гиацинт, хотя по цвету сходен близко. Разница заключается в том, что то вспыхивающее в аметисте фиалковое сверкание светлеет в гиацинте и, приятное с первого взгляда, исчезает, прежде чем насытить его, то есть до того не утоляет глаз, что почти и не достигает их, увядая быстрее, чем цветок с его названием.

XLII.126. Гиацинты посылает Эфиопия и хрисолиты, просвечивающие золотым сверканием. Им предпочитают индийские и, если они не разноцветные, тибаренские.[5285] <...>

XLIII.127. Некоторые камни, хотя они уже не употребляются как геммы, называются хрисэлектрами; они приближаются по цвету к янтарю, но видимы [в таком цвете] только утром. Понтийские отличает легкость.[5286]

Подосинов А.В., Скржинская М.В. Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший. М., 2001.

XLIV.128. … К той же разновидности относятся мелихрисы, словно просвечивающие через золото чистым медом. Их дает Индия; несмотря на то, что они при своей твердости ломкие, они не неприятные. Она же рождает ксут, гемму у себя плебейскую.

XLVI.129. Во главе белых стоит пайдэрот, хотя можно спросить, к какому же цвету должно относиться это название, столько раз расточаемое для совершенно различных красот до такой степени, что в этом слове воплотилось значение исключительной красоты. Тем не менее и эта его разновидность оправдывает такое ожидание. Действительно, здесь сочетается с прозрачным хрусталем своего рода зеленый воздух, и вместе с тем блеск пурпура и некий блеск золотого вина, всегда видимый конечным, но всегда увенчанный пурпуром. Кажется, будто он пропитан каждым из этих цветов в отдельности и в то же время всеми,

XLVI.130. и ни одна из гемм не может быть более прозрачной и доставлять глазам такое удовольствие своей привлекательностью. Он лучше всего у индов, у которых он называется санген; <...>

XLVII.131. Следующая из белых это астерия. Она относится к первостепенным благодаря той ее природной особенности, что содержит заключенный в некоем зрачке свет. Она изливает его, при поворачивании словно передвигая внутри из одного места в другое. Она же, если держать ее против солнца, отражает белые лучи, наподобие звезд, отчего и получила свое название. Индийские трудно поддаются резьбе, для этого предпочитаются карманийские.[5287] (...)

XLVIII.132. Такой же белый тот, который называется астрием, близкий к хрусталю, рождающийся в Индии, на берегах Паталены. У него внутри из середины светит звезда сверканием полной луны. Некоторые причиной его названия приводят то, будто, если держать его против звезд, он улавливает их сверкание и отражает его. <...>

LIV.138. Мы описали важнейшие геммы по их цветам, а об остальных теперь расскажем по порядку букв.

LIV.139. Агат раньше ценился высоко, а теперь — нисколько; <...> Называется он и священным, потому что думают, будто он помогает от укусов пауков и скорпионов. <...>