Читаем Эстетика Канта полностью

Возможно предположить, что в сложной системе существует определенная иерархия, соответственно которой высшая система всегда является по отношению к низшей относительно неутилитарной, хотя функционирование каждой системы необходимо и в отношении ее потребностей целесообразно (или, как бы сказал Кант, «целесообразно без цели»), т. е. утилитарно. В поддержании гомеостазиса всякого биологического организма, включая и человеческий, осуществляемого на базе обмена со средой веществом, энергией и информацией, участвуют все уровни организма, так как каждое явление действительности, каждый материальный объект содержит воздействующие на живой организм вещества, энергию и информацию как свои неразрывные связанные стороны. Но соотношение потребностей, как и соотношение возможностей их удовлетворения, исторически изменчиво и зависит от многих факторов общественной жизни.

Например, добыча пищи является основной непосредственной деятельностью всякого животного организма. Такой же она была и для человека на ранних ступенях его развития. Но с возникновением государства, развитием производства и науки она все более и более опосредствуется другими видами общественной деятельности. Более того, возникает огромное количество таких занятий, профессий, которые весьма и весьма отдалены от непосредственной добычи и производства утилитарных предметов.

Диалектика общественной жизни привела к тому, что из непосредственной и главной цели деятельности потребление материальных благ для отдельного человека превращается в средство для обеспечения более высоких и сложных сфер общественной деятельности, например научного или художественного творчества. Это привело к тому, что в процессе опосредствования и усложнения общественной практики информационный обмен человека со средой из подчиненного средства обеспечения биологических потребностей постепенно превращался в самостоятельную сферу деятельности. Его удельный вес в жизни каждого человека и в обществе в целом неуклонно возрастает. А поскольку усложнение общественной деятельности и среды человека привело к усложнению и структуры его мозга[29], то в человеке одной из фундаментальных потребностей становится потребность в оптимальном функционировании этой структуры или в «игре» их, как сказал бы Кант.

Остановимся на этом подробнее. Функциональные потребности вообще присущи всем уровням и структурам человека. В этом проявляется фундаментальная закономерность, согласно которой физиологические структуры живого организма образуются в результате длительного — постоянного или периодического — функционирования. Но возникнув и сформулировавшись, любая живая структура должна функционировать с определенной периодичностью, длительностью и интенсивностью, нормы которых возникли в процессе становления этой структуры и зависят от места, которое эта структура занимает в системе организма, и от ее роли в поддержании условий нормальной жизнедеятельности, особенно гомеостазиса. В результате суммации функциональных потребностей происходят их сложные межструктурные и межуровневые взаимодействия, равнодействующая которых влияет на мотивацию поведения живого существа в целом.

Функциональные потребности могут удовлетворяться в процессе естественной жизнедеятельности. У животных, как правило, они реализуются в процессе добычи пищи или же в процессе обучения молодых особей. У человека его функциональные потребности могут удовлетворяться в его трудовой деятельности, если в этом процессе функционируют все его уровни и системы. Но это не всегда достижимо при одностороннем — физическом или умственном — труде. В силу разделения труда в классовом обществе, достигающего в современную эпоху небывалых размеров, одностороннее функционирование человека стало привычным. Особенно это характерно для капиталистической формации, но в той или иной степени было присуще и прошлым социальным системам. Исторически прогрессивное разделение труда на умственный и физический а впоследствии стандартизация и унификация как в сфере физического, так во многом и в области умственного труда привели к возникновению таких форм деятельности, которые удовлетворяли потребность в свободном, оптимальном функционировании заторможенных в процессе труда физиологических структур мозга человека и его организма в целом.

Оптимальное функционирование мозга возможно лишь при поступлении в него определенной оптимальной информации. Необходимость получения разнообразной информации из внешней среды и гармонического функционирования в ответ на нее все больше и больше осознается многими учеными в качестве одной из важнейших потребностей организма человека. Исследования психофизиологии в условиях изоляции от внешних раздражений (при полетах в космос, при испытаниях в сурдокамере) зафиксировали отрицательное воздействие изоляции на психику человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука