Эта драгоценная жизнь. Учения тибетского буддизма о пути к просветлению.

Всецело пребывая во власти существования,
привязанности и неведения,
Живые существа — асуры, боги, люди и обитатели
трёх низших сфер

—Вынуждены вращаться, словно на гигантском
гончарном кругу,
В шести мирах сансарного бытия.

С пониманием истины непостоянства и неизбежности смерти приходит ещё одно основополагающее постижение: все наши будущие переживания явятся созреванием кармы, которую мы создаём в настоящий момент. Это ведёт нас к третьему напоминанию — о страданиях шести миров сансары.

9 Карма и шесть миров сансарного бытия

Большинство людей, какими бы благими ни были их помыслы, не способны понять страдания других существ. Сложно даже представить себе те виды страдания, что описываются в буддийских текстах. И в то же время мы стремимся к порождению самоотверженного сострадания ко всем живым существам. Однако без должного понимания страдания сложно практиковать альтруизм, и разговоры о самоотверженном сострадании становятся пустой болтовнёй и самообманом. Непредвзятое сострадание должно основываться на непредвзятом и полном понимании страдания, объемлющем собой всех чувствующих существ.

Что представляет собой живое, чувствующее существо? Все существа обладают способностью двигаться и желать, и в основном это желание сводится к стремлению испытывать счастье, избегая страдания. Никакое существо не хочет переживать боль или лишиться жизни; и какой бы никчёмной нам эта жизнь ни казалась, она так же дорога этому существу, как наша собственная жизнь дорога нам.

Что такое страдание? Для большинства из нас страдание означает разочарованность, когда наши желания не исполняются, когда нас не любят, не слушают или не поступают так, как нам бы того хотелось. Всё переживается нами болезненно, и поэтому мы называем это страданием. Некоторые из нас страдают несколько более интенсивно — от болезни, развода или внезапного банкротства. Мы можем страдать от того, что потеряли работу или не смогли найти подходящего мужа или жену.

Однако всё это несравнимо с истинным страданием. Если бы нам было дано увидеть страдание во всей его полноте, это повергло бы нас в такой шок, что с того момента у нас более не возникало бы трудности испытать отвращение к сансарному бытию в шести мирах и не осталось бы никакой привязанности к ним.

Поэтому давайте оценим доброту всех учителей, выразивших в своих наставлениях всю многогранность страданий чувствующих существ. Большинство из нас никогда не испытывали страдания в его подлинной глубине, а также возникающего из этого переживания чувства срочной, неотложной необходимости действовать. Поэтому мы всё ещё находим отговорки и откладываем практику на потом. Так много вещей кажутся нам гораздо более важными и значительными, чем обретение свободы от страдания и освобождение от него других живых существ.

Из-за неведения чувствующие существа неспособны создавать благую карму и избегать создания кармы негативной. Только по этой причине, сколько бы мы ни надеялись на обретение счастья и ни желали его, — счастье не придёт. И как бы мы ни пытались избежать страдания, страдание сансары будет продолжаться. Размышляя о шести мирах, мы понимаем что сансара полна страданий и что страдания эти создаются самими живыми существами. Мы создаём и испытываем страдания в необычайном множестве их проявлений. Поняв это, мы осознаем важность создания благой кармы, основы для обретения конечного плода — освобождения.

К размышлению