Эта драгоценная жизнь. Учения тибетского буддизма о пути к просветлению.

Умение распознать такие сдвиги называется тренировкой ума. Для этого мы подчёркиваем необходимость практики медитации (Приложение). Целью медитации, молитв или любой другой практики является ясное и чёткое осознавание неуловимых, тончайших сдвигов сознания, которые порождают более грубые эмоции неведения, вожделения и ненависти. Понимая это, вы сможете поддерживать состояние ясной осознанности.

К размышлению

Самое важное в медитации — это её качество, а не длительность практики. Можно медитировать часами, пребывая во власти омрачённого воззрения, цепляющегося за что-то, стремящегося поддержать определённую самоидентификацию. Это — всего лишь отговорки, подобие медитации, а не подлинная трансформация ума. Если ваша медитация длится пять минут, попробуйте пребывать в состоянии осознанности и сострадания, полностью свободного от цепляния за «я», в течение этих пяти минут.

Путь осознанности начинается с Четырёх напоминаний. Внимательно размышляйте о непостоянстве и драгоценности человеческого существования, не просто говоря себе: «Да, это так, такое случается». В противном случае вы всю жизнь будете твердить: «Конечно, всё непостоянно», или: «Да, этот человек скончался», или: «Конечно, я не могу быть уверен в том, что за этим выдохом последует вдох». Подобное «понимание» — это не то, о чём мы здесь говорим и к чему мы стремимся, это просто подсказки, подготовка к самой медитации.

Самое важное — достичь состояния, когда наше сердце пронзает неподдельный страх — страх в смысле осознания того факта, что непостоянство таится в каждом мгновении. Это должно привести вас к совершенно обнажённой осознанности, пониманию того, насколько смешно это великое заблуждение относительно «моей жизни»: моих взглядов, моего понимания, моих надежд и страхов. Когда в нашем сердце произойдёт подобная перемена, мы впервые в полной мере осознаем важность всех учений и наставлений. С этого момента нам уже не потребуются убеждения в истинности непостоянства. Подобная уверенность нужна нам как противоядие против отвлечения, во всех его эмоциональных и концептуальных проявлениях.

Однако вряд ли нам удастся понять истинную цель учений и практики Дхармы до тех пор, пока наш ум не придёт к созреванию посредством надлежащего размышления о Четырёх напоминаниях. Буддийская традиция уделяет большое внимание этой практике. Упоминание о них можно найти в начале текста любой медитационной практики и в начале каждого трактата из собрания 84 000 Дхарм и комментариев к ним. Смысл размышления о Четырёх напоминаниях состоит в том, чтобы понять, кем и чем мы на самом деле являемся, приняв драгоценное человеческое рождение мы всецело наделены потенциалом к пробуждению и в полной мере подвержены воздействию непостоянства и кармы. Это то, чем мы можем заслуженно гордиться, и в то же время то, чем гордиться не стоит, однако нужно принять эту данность — таковы уж мы есть.

Как с этим быть, полностью зависит от нас: мы можем взглянуть на себя с позиции осознанности — и это приведёт нас к нирване — или с позиции неведения, ведущей к сансаре. Вот что стоит за понятиями сансара и нирвана, циклическое существование и пробуждение. Благодаря тому, что все мы обладаем истинной природой будды, выбор всегда за нами. Единственный вопрос в том, выбираем мы путь мудрости или путь неведения.

Ни у кого из нас нет причин добровольно оставаться во власти неведения, когда у нас есть альтернатива — мудрость. Пребывать в потоке этой мудрости, используя наиболее подходящие каждому способы, — вот смысл жизни всякого практикующего буддизм. Если вас вдохновляют духовная терминология и роль духовной личности, тогда вы можете смело принять и самого Будду, и его учение как часть своей жизни. Если же вы черпаете достаточно вдохновения в простом факте того, что вы являетесь тем, кем вы являетесь, и практикуете это, не прибегая ни к какой религиозной терминологии, это тоже хорошо. Самое главное — это правильно использовать свою жизнь.

Размышление о драгоценности человеческой жизни и непостоянстве всех вещей ведёт нас к следующему напоминанию — о страдании шести миров сансары.

Глава третья Третья мысль: страдания шести миров