Этика Нового Завета

Может быть, со временем брак, рассматриваемый как таинство и проживаемый как тайна благодати, станет столь же радикальным выбором, сколь и монашество - контркультурным явлением. Может быть, он уже таков, - когда его правильно понимают[50].

Как нам в церкви строить совместную жизнь, чтобы заключаемые среди нас браки стали знаками тайны благодати? Как поставить заслон культурному растлению, которое толкает браки к гибели?

Здесь, как и во многих других случаях, Церкви необходимо ясное учение. Мы не вправе дожидаться, пока у супружеских пар возникнет кризис, чтобы изложить им новозаветное учение о браке и разводе. Мы должны возвещать это учение постоянно. Пасторы часто робеют: даже когда в лекционарии попадется текст вроде Мк 10:2-12, они избегают касаться слишком больной (или трудной), по их мнению, темы. Такое молчание дорого обходится. Люди остаются в невежестве и неверности, и браки их распадаются. Нужно не только проводить беседы с людьми, собирающимися вступить в брак, но и в проповедях с кафедры возвещать истину о трудных задачах брака и о браке как завете.

Как я уже говорил, задача новозаветной этики - акт воображения, который приводит мир Нового Завета в соприкосновение с нашим миром. Здесь я предложу лишь один небольшой пример такого размышления - отрывок из проповеди, прочитанной мною на свадьбе двух моих друзей, Тима и Сью. В ней я говорю кое-что из того, что нам следует говорить, неся новозаветное свидетельство нашим современникам. Текст, избранный парой, - 1 Ин 4:7-21.

...Иоанн не пишет о браке, но он сообщает нам две важные истины о любви. Истины, которые помогут нам понять брак, брак между этим мужчиной и этой женщиной. Они просты:

Любовь стала известна через смерть Христа за нас.

Любовь, осуществленная в общине, дает миру познать Бога.

Подумаем об этих истинах.

Любовь стала известна через смерть Христа за нас. Здесь основная мысль Иоанна: любовь исходит от Бога. Бог - ее источник. «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Ин 4:10). Для нас это образец любви. Как выглядит любовь? Кругом столько подделок! Как мы узнаем ее, когда увидим? Снова и снова Писания отвечают, указывая на крестную смерть Христову. Любовь, которая исходит от Бога, выражается в жертвенной самоотдаче. Иисус отказался от власти и божественных привилегий и отдал себя за нас. Вот какова любовь: она жертвует собой ради возлюбленного, а не ищет своего, чтобы обладать возлюбленным. Любовь, ищущая лишь своего удовлетворения, - в конечном счете, разрушительная и разочаровывающая иллюзия. Но когда мы познаем исходящую от Бога любовь, мы позволяем ей течь через нас к другим. И это указывает на вторую важную истину.

Любовь, осуществленная в общине, дает миру познать Бога. Любовь Божья по-прежнему зрима, и не только через рассказ о том, как Бог послал Сына своего ради нас, но и через продолжающуюся жизнь верующей общины, которая живет этим рассказом. Иоанн говорит: «Бога никто никогда не видел. Но если мы любим друг друга, то Бог пребывает среди нас и любовь Его совершенна среди нас (1 Ин 4:12). Видите? Через наши деяния любви незримый Бог становится зримым - ощутимым - среди нас.

Какое отношение это имеет к браку? А вот какое: любовь, связывающая мужчину и женщину в христианском браке, - не только теплые весенние вечера и розы или дурманящая греза сказочного романа. Любовь, связывающая мужчину и женщину в христианском браке, это любовь крестная.

Это значит, Тим и Сью, что ваш брак - не просто соглашение, которое продержится, лишь пока не исчезнет восторг взаимной радости. Это - завет, который продлится «в радостях и в печалях... в болезни и в здоровье». Недавно я сидел и молился с другом, чья жена лежала без сознания в блоке интенсивной терапии. Во время родов у нее начался приступ, и врачи опасались за состояние мозга. И вот среди страданий моего друга и его неуверенности относительно будущего я увидел в его любви и неустанной заботе о жене притчу о любви Божьей - любви, которая преодолевает страх и страдание.

Но не думайте, что страдания приходят только извне, через трагические происшествия. Ваш брак - завет, который должен выстоять, далее если кто-то из вас станет угрозой для спокойствия и самореализации другого. Даже если настанет время, когда вы почувствуете, что человек, который делит с вами постель, стал - по крайней мере, на миг - вашим врагом. Иисус заповедал нам любить врагов. Возможно, такое время никогда не придет для вас. Но такие времена приходилось переживать и Джуди, и мне; и, я подозреваю, вашим родителям, и некоторым друзьям... Конечно, в браке есть радость. Есть дружба и утешение. Но брак во Христе - не временная связь, которая длится, пока не настали тяжелые времена. Радость брака во Христе переносит всякую боль, ибо любовь, связывающая вас во Христе, глубоко укоренена в любви Божьей.