Этика. Учебно-методическое пособие

6. Пользуясь древнекитайскими символами «Ян» и «Инь», проясните

диалектику взаимосвязи и борьбы добра и зла.

76

7. Студентка И.Б. утверждает, что преимущество добра или зла

обеспечивается за счет расширения, разбухания «зародышей» добра в зле

и зла в добре, которые тем самым поглощают своих антагонистов.

Студент К.У. считает, что победа одного над другим происходит за счет

увеличения «количества» одного, перемещения в результате этого

диафрагмы и вытеснения тем самым другого. А как думаете вы?

8. Что, на ваш взгляд, гуманнее: поддерживать жизнь мучительно

умирающего или обеспечить ему безболезненный уход из жизни

(эвтаназию)? Сохранять жизнь неполноценному новорожденному или

нет? Где здесь добро и зло? Смертная казнь в обществе – добро или зло?

Приведите аргументы в защиту своей точки зрения. Существует мнение,

что развитие цивилизации и культуры несет с собой зло и беды для

человечества. Согласны ли вы с этим?

9. Какое понимание добра заключено, на ваш взгляд, в словах А. Швейцера:

«Я жизнь, которая хочет жить среди жизни, которая хочет жить»?

10. «В политике, как и в морали, нежелание добра уже является большим

злом» (Ж.-Ж. Руссо). Почему?

11. Возможны ли добродетели без пороков?

12. Американский философ Б. Данэм считает, что добрым является поступок,

отвечающий одному или нескольким из следующих определений:

1) приятный для меня; 2)

приятный для большинства людей;

3) одобряемый мной; 4)

одобряемый обществом; 5)

соответствующий

моральному закону; 6) соответствующий идеалу; 7) означающий что-то,

но мы не можем сказать, что именно; 8) ничего не означающий. Выберите

определения, соответствующие вашей точке зрения.

13. На семинарском занятии развернулась дискуссия по поводу утверждения

Сократа о том, что причина зла – в невежестве. Но студент Е.Р. считает,

что многие просвещенные люди сознательно творят зло, следовательно,

причина – не в невежестве. Более того, по мнению И.Д., творящий зло

может быть глубоко уверен в своей правоте. И вообще, невежественный

человек счастлив в своем неведении, а образованный осознает свое

ничтожество. «Тогда является ли знание добром?» – спросил А.П. Кто же

прав: студенты или Сократ? На чьей стороне вы?

14. Как вы объясните такое понимание диалектики добра и зла Ф. Ницше:

«Те, кто до сих пор больше всего любили человека, всегда причиняли ему

наисильнейшую боль; подобно всем любящим, они требовали от него

невозможного»?

15. Может ли такое зло, как смерть, быть во благо?

16. Что побуждает человека делать зло?

17. «Я считаю, что добро и зло будут всегда в равных количествах», –

утверждает студентка М.Т. А как считаете вы?

18. Является ли добром то хорошее, к чему человека принуждают

НАСИЛЬНО?

77

19. «Лучше горькая правда, чем сладкая ложь...» Всегда ли правда – добро, а

ложь – зло? И что означают слова Петрарки: «Важнее желать добра, чем

знать истину»?

20. «Пусть раньше все базировалось на страхе, но народ точно знал, что плохо

и что хорошо. Сегодня же в условиях свободы он растерян», – считает

студент П.К. Можно ли точно знать, что хорошо и плохо? И для чего в

таком случае человеку свобода?

21. «Неужели Дон Кихот с его бестолковыми поступками может быть

идеалом борьбы со злом?» – спросила у группы студентка В.З. Что бы

ответили ей вы?

22. «Возможна ли победа добра над злом? Ведь всегда и везде мы

сталкиваемся с торжеством зла», – утверждает студент П.К. А как

считаете вы?

23. «Можно ли воровать у вора, если воруешь не для себя?» – спрашивает

студент Б.К. Что ответите вы?

24. Как вы объясните с позиций гуманистической этики следующее

утверждение Горация: «Кто спасает человека против его воли, поступает

не лучше убийцы»?

25. «Что лучше, – спрашивал в свое время Микеланджело, – зло, приносящее

пользу, или добро, приносящее вред?» Ответьте и вы на этот вопрос.

Страдание

1. Можно ли, изменяя социальные условия жизни человека, уменьшить

неизбежность и естественность страданий людей?

2. Уменьшает ли страдание ценность бытия человека?

3. Как вы считаете, почему кришнаиты относят к «кругу страданий» не

только болезнь, старость и смерть, но и рождение человека?

4. Если человек оценивает свое страдание как заслуженное, имеющее

смысл, то формой его отношения к страданию становится его принятие,

но оно может быть разным:

• если человек принимает страдание как справедливое наказание за

грех или преступление, то одна из возможных реакций – смирение и

покорность;

• если человек к тому же видит в страдании возможность

искупления;

• своей вины, то он может воспринимать его с готовностью, даже с

облегчением;

• если человек принимает страдание во имя веры или идеи, то он не

просто героически претерпевает все муки, но и сознательно идет на

них.

5. Какие исторические или жизненные примеры вы можете привести в