Этюды о гуманитаризации образования

По принципу «необходимого многообразия» Эшби, разнообразие исходов, если оно минимально, может быть еще более уменьшено лишь за счет соответствующего увеличения разнообразия. Говоря образно, только разнообразие может уничтожить разнообразие. Здесь речь идет именно о необходимом, а не о достаточном разнообразии. Если каждый день не похож на предыдущий, то человек обладает большим разнообразием жизненных условий. Отмеченное не означает, что при желании он может быстро решить любую проблему. Для решения научных проблем, кроме необходимого условия — разнообразия, нужно многое другое: определенный уровень знаний, сила и глубина мысли. Без этого разнообразие само по себе бесплодно. Оно может порождать разнообразные, но пустые мысли.

Общесистемные соображения позволяют предсказать, что сочетание разнообразия условий и силы мысли окажется весьма эффектным. Не случайно информацию нередко определяют как «нарушение однообразия» (с. 13, 133, 134).

Новерр утверждал: «Разнообразие — вот девиз балетмейстера».

Шекспировское смешение красок, переключение из одной жанровой сферы в другую может обеспечить напряжение зрительного зала в течение целого вечера.

Вольтер сказал, что искусство, как и наслаждение, всегда требует разнообразия. Гете продолжил, отметив, что своеобразие выражения — альфа и омега всякого искусства.

Если люди придерживаются одной линии, то разнообразие находится в пределах единообразия, разногласие — в рамках единогласия, конфликты — в бесконфликтности.

По убеждению французов, разнообразие — залог духовного богатства и свободы (Рубинский Ю. Французы у себя дома //Знамя. 1989. № 4).

Слова П. Тольятти «единство в многообразии» в новую эпоху— эпоху приоритета общечеловеческих ценностей приобретают особое звучание.

Информационно-вычислительный комплекс может выполнить роль коллективной «мудрости» на основе применения эффекта целостности. В развитии системы может участвовать большое число выдающихся специалистов. Система, используя алгоритм очевидности, разложит по «полочкам» новое и рациональное. Таким образом, находится множество проблем, которые могут решить машины.

В смысле переложения на целостность Мусоргский — самый профессиональный композитор из всех композиторов России. Так считает А. Сокуров (Комc. правда. 1989. 13 авг.).

Вряд ли нужно доказывать, что каждый человек должен иметь определенную «систему жизни», следование которой сделает его жизнь более целеустремленной, более эффективной. Естественно, что эти системы могут быть разными в зависимости от характера задач, решаемых человеком, и типа его личности.

Иными словами, системно-параметрическая характеристика системы должна быть функцией системно-параметрической характеристики) системы решаемых задач и системных характеристик типа личности.

Триста лет назад Томас Браун писал: «В людях поражает то,

что среди столь многих миллионов человеческих лиц не встретишь двух одинаковых».

На мир мы все по-своему глядим,
И каждый прав — с воззрением своим.
(И. В. Гете)

Лев Толстой заметил: сколько голов, столько умов, сколько сердец, столько родов любви.

Считается, что у разных людей насчитывается до шести оттенков любви (любовь — дружба, любовь — страсть, любовь — самоотдача и др.).

В последнее время К. Леонгард предложил следующий путь построения типологии личности.

Выделяются основные типы личности в чистом виде, т. е. создается своего рода гамма основных тонов. Затем исследуются полутона, всевозможные созвучия и модуляции.

Предлагается исследовать и разновидности темперамента, а также изучить личности в образах мировой художественной литературы. Много глубоких психологических коллизий раскрыто в произведениях И. С. Тургенева, Ч. Диккенса, Г. Флобера и др.

Проблема построения типологии личности может быть решена с помощью системного подхода на основе определения устойчивых сочетаний значений системных параметров, характеризующих лич-ность и рассматриваемых как система. До сих пор, однако, такой типологии нет. Поэтому любые рекомендации, не учитывающие тип личности и относящиеся к «человеку вообще» (а к этому, к сожалению, склонны даже некоторые медики), далеко не всегда полезны. Они могут навязывать одному человеку то, что полезно лишь другому, например тому, кто дает рекомендацию,

На Кавказе кто-то шутливо высказался, что тамада за столом говорит по поводу человека, а не о человеке.

Прав Ларошфуко, что гораздо легче узнать человека вообще, чем какого-либо человека в частности.

Философы уподобляли человека сложному клавишному инструменту. Писатель В. Леви сравнивает развитие организма с «гормональной симфонией», т. е. генотип (природные свойствa человека) — партитура, социальная среда — дирижер и аудитория, периоды жизни —части симфонии (ср. с. 387).

Кстати, А. П. Чехов никогда не изображал человека вообще, рассчитанного на любое время, как это делал, например, И. А. Бунин.

Даже Собакевич, продавая мертвые души Чичикову, помнил каждого человека.