Этюды о гуманитаризации образования

В книге освещаются и некоторые вопросы, связанные с принятием решений в условиях недостаточной информации, с выявлением определяющих факторов, с психодиагностикой творческих способностей на основе качественного и количественного анализа, критериями оценки произведений искусства и научных сочинений и т. д.

Все эти вопросы изложены в этюдной форме, без претензий на рецептурные рекомендации, пользуясь которыми можно было бы решать сложные задачи.

«Готовых убеждений нельзя ни выпросить у добрых знакомых, ни купить в книжной лавке. Их надо выработать процессом собственного мышления, которое непременно должно совершаться самостоятельно в вашей собственной голове...» (Д. И. Писарев).

Изложение носит мозаичный характер, представляя собой «непричесанное» переплетение сложных вопросов с простыми, объединяемых проблемой: человек — окружающая среда в их органическом взаимодействии.

При изложении был использован метод «кумуляции» (с. 216). Один и тот же вопрос рассматривался в разных параграфах с разных позиций, а именно: 1) определения способности, таланта, мудрости, логичности, критики и т. д.; 2) обсуждения процесса обучения, диагностики творческих возможностей и т. д.; 3) принятия решения и др. Такой метод изложения приводит порою к «саккадичности»³, что, по мнению автора, может способствовать лучшему освоению материала, исходя из того, что «повторение — мать учения» (см. с. 200).

Многие вопросы изложены не наикратчайшим образом, так как в книге сделаны попытки показать хотя бы в некоторой степени, какие соображения приводят к тем или другим выводам. Конечно, в этом отношении не желательно идти слишком далеко, так как само собою разумеется, что нельзя публиковать все содержимое своей корзины для бумаг.

Нарушая последовательность, я следовал режиссеру Ж. Л. Годару, которого однажды спросили: «Не согласны ли вы с тем, что каждый фильм должен иметь начало, середину и конец?» — «Конечно, но не обязательно в этом порядке».

Мы ни в коей мере не претендуем на изложение вопросов природы человека, в частности рассмотренных И. М. Мечниковым в книге «Этюды о природе человека».

В статье «Как делать стихи» В. Маяковский пишет: «В поэтической работе есть только несколько общих правил для поэтической работы. И то эти правила — чистая условность. Как в шахматах. Первые ходы почти однообразны⁴. Но уже со следующего хода вы начинаете придумывать новую атаку. Самый гениальный ход не может быть повторен при данной ситуации в следующей партии. Сбивает противника только неожиданность хода». И дальше: «Обучение поэтической работе — это не изучение изготовления определенного ограниченного типа поэтических вещей, а изучение способов всякой поэтической работы, изучение производственных навыков, помогающих создавать новые».

Слова Маяковского могут быть отнесены к вопросам, излагаемым в данной книге.

В работе будут встречаться фамилии как широко известных, так и мало известных деятелей культуры и науки. Краткие комментарии к ним приведены в конце книги, которые, естественно, не охватывают все встречающиеся фамилии. Комментарии составлены выборочно и в некоторой степени стохастично.

Автор⁵ надеется, при необходимости читатель обратится к многочисленным словарям и справочникам, таким как Советский энциклопедический словарь. М-: Сов. энциклопедия, 1980; Вайн-коп Ю., Гусин И. Краткий биографический словарь композиторов, вып. I. Л.: Музыка, 1967; Храмов Ю. А. Физики. Биографический справочник. М.: Наука, 1983; Боголюбов А. Н. Математики-механики. Биографический справочник. Киев: Наукова думка, 1983; Dictionnaire usuel illustre, 1981; Flammarion 26, rue Racine Paric (6^е) и др.

Я готов изложить читателю соображения, данные, факты, но пусть и он будет готов вложить в чтение частицу своего интеллекта. Я не стремлюсь убедить кого бы то ни было или изменить чьи бы то ни было убеждения. Назначение этой книги — заинтересовать, проинформировать, пригласить к размышлению. Известно, что недоверие к читателю — большое несчастье. Если не веришь адресату, то и не надо писать ему.

Итак,

...начнем! Дойдя до конца нашей истории,

Мы будем знать больше, чем теперь (Андерсен X. К. Снежная королева).

§ 1. МНОГО ЛИ ЧЕЛОВЕКУ НАДО?

Джордж сказал: — Так ничего не выйдет. Нужно думать не о том, что нам может пригодиться, а только о том, без чего мы не сможем обойтись (Джером К. Джером. Трое в лодке, не считая собаки).

В свое время на этот вопрос ответил А. П. Чехов словами своего героя в рассказе «Крыжовник»: «...Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа».

«Жить-поживать да добра наживать...» Это необходимо и хорошо. Если, конечно, не понимать под добром только мир вещей, благ и услуг.

Блез Паскаль опирался на поговорку: «Делай, что должно, и пусть будет, что будет» (в трудные минуты эти слова вспоминал Л. Н. Толстой).