Этюды о гуманитаризации образования

Нельзя забывать немецкую пословицу: «Со злой памятью добра не вспомнишь».

На добро добром ответил — молодец. На зло добром ответил,

ты — мудрец! (Народная мудрость).

Человек без памяти — неблагодарный, безответственный, несовестливый. Историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живет народ.

Моральное воспитание памяти — память семейная, память народная, память культурная. Так, например, надо с уважением относиться к могилам предков.

Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу —
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва.
(А. С. Пушкин)

На старых кладбищах г. Баку такой беспорядок, несмотря на то, что отдельные могилы создавались с любовью. «Создан» путевой «лабиринт», усложняющийся в течение даже небольшого отрезка времени. Я позволю себе сравнить это с «ослиной архитектурой» (по Корбюзье).

Нельзя не согласиться с академиком Д. С. Лихачевым:

«Надгробные памятники воплощали в себе признательность к покойному, стремление увековечить его память. Читая забытые имена... посетители в какой-то мере учатся «мудрости жизни». Многие кладбища по-своему поэтичны. Поэтому роль одиноких могил или кладбищ в воспитании «нравственной оседлости» очень велика. «Неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности» (А. С. Пушкин).

«Мертвые, о которых помнят, живут так же, как если бы они не умирали...» (из «Синей птицы» Метерлинка).

Помните хиазм Шатобриана: «Живые не могут ничему научить мертвых, зато мертвые учат живых». Напомню, что древние об умерших говорили «aut bene, aut nihil» (или хорошо, или ничего).

Советский драматург Алексей Дударев в молодежной телевизионной передаче сказал: «Сейчас принято критически относиться к старшим. Нам кажется, что мы самые умные, более современные, более образованные... Все это так. Но не ушли бы за этим критическим отношением уважение и гордость за то, что было сделано, завоевано старшим поколением. Ведь из человека, который не дорожит своим отцом, не чтит его память, хорошего человека не получится. Древние говорили: чти своего отца» (см. с. 86).

Когда человек молод, ему кажется, что у него нет прошлого, а есть только настоящее и будущее. Его жизненную лодку песет на своем хребте река времени, и неизвестно, что ждет пловца за первым же ее поворотом, а он, знай себе, плывет, не оглядываясь.

Молодость — это пространство для физического, социального и духовного развития личности.

Как правило, в XIX и в начале XX века не было скидок на молодость, когда на молодых равнялись маститые, чтобы идти вровень с жизнью.

Восточная мудрость гласит: «Молодость мчится на коне, потому ей и не страшны препятствия, а старость плетется пешком и осторожно выбирает дорогу».

Понятие «молодой» соответствовало начинающему новый этап становления искусства, а следовательно, и развития общества. Можно привести многочисленные примеры, подтверждающие высказанное (М. Ю. Лермонтов написал «Героя нашего времени» в 25 лет, Н. В. Гоголь написал «Ревизора» в 27 лет, к 35 годам М. А. Шолохов был уже автором «Тихого Дона» и «Поднятой целины», У. Гаджибеков создал первую азербайджанскую оперу «Лейли и Меджнун» в 24 года, К. Караев и Д. Гаджиев написали оперу «Вэтэн» в 27 лет, 24-летний Р. Штраус создал симфоническую поэму «Дон Жуан», которая прославила его на вечные времена. Великому математику Урысону, когда он утонул, было 26 лет. 29-летний немецкий математик М. Фальтинг доказал гипотезу Морделла, остававшуюся неразгаданной 60 лет, и т. д.).

Известны и случаи, когда творческая одаренность раскрывалась в зрелом возрасте. Например, И. А. Крылов сделался баснописцем в сорок лет, художник Поль Гоген начал заниматься живописью к тридцати восьми годам. Конечно, отмеченное нельзя обобщать (см. с. 206).

Представляет интерес высказывание В. Пикуля в романе-хронике «Фаворит», ч. I: «При всеобщей нехватке людей XVIII век требовал от молодежи слишком раннего вступления в жизнь. Потому люди быстро созревали и юность не страшилась ответственности за содеянное своей волей, своим разумом — без подсказки старших, без понуканий начальственных. Двадцатилетние дипломаты со знанием дела уже отстаивали правоту своих сюзеренов⁸, тридцатилетние стратеги посылали на смерть легионы, громыхающие панцирями и стременами. Удалось — честь и слава тебе, не получилось — ступай на плаху истории».

Некоторым родителям полезно напомнить эпизод, происшедший с сыном А. Д. Цюрупы и изложенный в книге В. Цюрупы «Колокола памяти»: «В день, когда умер наш отец, Дмитрий обратился к командиру эскадрона с просьбой об увольнительной. Должна быть заверенная телеграмма, сказал комэск. Дмитрий ответил: взгляните в окно, вывешивают траурные флаги, может, они послужат вместо телеграммы? Комэск охнул. Ему и в голову не приходило, что его курсант — сын заместителя председателя Совнаркома».