Этюды о гуманитаризации образования

Надо сопротивляться злу, пусть это «не героизм, а обыкновенная честность» — говорил герой романа «Чума», изданного в 1947 году. Сразу после войны книга воспринималась как ответ на опыт недавнего избавления от «коричневой чумы» фашизма. Что делать, как вести себя, если на вашу родину внезапно нападает чума? Мы все устроены так, что стараемся долго не верить надвинувшемуся на нас несчастью. Сначала одна-две смерти от непонятной болезни. И вдруг лавины отвратительных серых зверьков, вышедших на улицы, эпидемия, косящая людей тысячами, без разбора, и часто добродетельных с большим успехом, чем грешных. Один из героев высказывает мысль, что «единственный способ объединить людей—это наслать на них чуму». Люди ведут себя по-разному.— Одни, растратив начальный пыл героизма и разуверившись в победе, поникают и сами становятся жертвами страшной заразы. Другие сопротивляются до конца, даже не рассчитывая на успех, из одного упрямого чувства долга. Доктор Риэ вводит вакцины, вскрывает чумные бубоны, организует с друзьями санитарные дружины, никак не претендуя на «героизм». «Спокойное мужество»— по Камю. Единственное оружие против чумы это быть честным, т. е. делать свое дело, утверждает Камю. Приводится в романе и модель человека-интеллигента. Не «где тепло, там и родина», а родина — где грязь, голод и мор (на примере журналиста Рамбера). По Камю, слабость — гордится собой, торопится праздновать победу. «Нет, вы не поняли, что чума — это значит начинать все сначала». Необходимо быть верным себе и своему делу даже без надежды на награду и успех. Нельзя мнить одного себя здоровым и чистым, потому что «зачумленность» — это нечто больше, чем конкретная зараза: все люди либо «зачумлены», либо под угрозой социальной инфекции.

Человеку современному, чтобы именоваться грамотным, недостаточно читать и писать, разбираться в элементарных понятиях математики и т. д., надо пройти еще много всяческих всеобучей. Экологический и компьютерный, психогигиенический и педагогический, экономический и т. д.

Виктор Гюго писал, что поэту необходимы три качества: то, что идет от науки, от практики и от интуиции⁶. Или ключик, состоящий из знания, мысли и воображения, может открыть любое сердце. И. П. Павлов называл интуицию «образным эмоциональным мышлением» (см. с. 143).

Франц Крейслер, один из величайших скрипачей мира, как-то сказал: «Дар к музыке у меня врожденный. Музыкальную грамоту я инстинктивно знал раньше, чем познакомился с азбукой».

Лучано Паваротти: «Что касается меня самого, то, насколько я понимаю, мое пение — это на 50% дело интеллекта, а на 50% — интуиции» (Музыкальная жизнь. 1986. № 16) (см. с. 70).

С. Булгаков отождествлял веру с интуицией.

Правда, интуиция, или чутье, в сущности — неосознанный опыт, ставший фундаментом подсознательного мышления. Поэтому четко разграничить второе и третье вряд ли возможно. Видимо, суть в том, что человек находит ответ, не осознавая логически тот процесс, посредством которого этот ответ получен.

Не зря шутят: «Информация — мать интуиции».

Интуиция часто позволяет человеку «перепрыгнуть» пропасть, отделяющую имеющиеся у него (см. с. 206) данные от выводов, которые прямо из них вытекают.

Естественно, что при этом мышление опирается не только на какие-то не вполне ясные пока механизмы самого мозга (см, с. 345), но и на информацию, опыт, который сложился в процессе практической деятельности человека. Можно считать доказанным, что большую роль тут играет способность наблюдать и усваивать (пусть несознательно) то, что происходит в мире, и как-то группировать свои наблюдения. Это как раз то, что принято называть здравым смыслом. Уместно напомнить изречение Лапласа о том, что вероятность⁷ есть уточненный здравый смысл.

Говорят, что физика — это преимущественно наука здравого смысла.

Продолжив, надо отметить, что математика не менее надежна, чем «здравый смысл». Так, математика, отмечает Г. Биркгоф, полезна для «приведения в порядок» рассуждений, общие контуры которых намечены физической интуицией. По Н. Винеру же, математика находит скрытый порядок в хаосе, который нас окружает (см. с. 151).

Говорят, что поиск здравого смысла во всех делах — это тоже перестройка. Отметим, что здравый смысл противопоказан искусству сюрреализма (сверхреализм — художник ориентируется на иллюзию, фантазию, грезы, чудо).

Спору нет: знания открывают перспективу роста. Но, так же как и опыт, и стаж, в короткий срок они могут понизиться в цене. Нужно уметь постоянно обновлять знания в соответствии с требованиями времени. Причем обновлять темпами, несколько опережающими развитие техники. Ведь полученное в молодости образование лишь база, которая требует постоянного пополнения. Специалисту надо заново переучиваться. Словом, знания, как и техника, тоже должны модернизироваться и пополняться.