Этюды о гуманитаризации образования

И как не вспомнить, что
...есть еще и Правда
на Планете!
Когда она в бою — она всегда сильней!
И Ложь и Клевета бессильны перед ней!
(С. В. Михалков)

«Только правда, как бы она ни была тяжела, «легкое бремя». Правду, исчезнувшую из русской жизни, — возвращать наше дело» (А. Блок).

Пока не будет правды между людьми — не поможет людям ни-что, — сказано Н. Г. Чернышевским.

Ложь — что ржа, тлит душу.

Здесь уместно будет привести четверостишие из «Василия Теркина»:

Не прожить... без правды сущей,
Правды, прямо в душу бьющей,
Да была б она погуще,
Как бы ни была горька.

И еще отметим, что ложь — тот же лес: чем дальше, тем труднее выбраться из нее. К тому же: «У лжеца должна быть хорошая память» (древнеиндийское изречение). У лжи — долгое эхо.

Приведем ненапечатанную поэму М. Исаковского «Сказка о правде», рассказанную Твардовским. Мужик пошел правду искать. Шел через косогоры, бугры, через реки перебирался. И пришел наконец в город. Спрашивает: «Где тут правда?» Нет нигде правды. Он было уходить собрался, а тут ему прохожий говорит: «Да я знаю, она на окраине живет, в самой грязной хате, иди туда. Боюсь только, в лицо ее не признаешь». Пошел мужик, куда ему указали. В самом деле, развалюха-хата, и выходит оттуда страшная, грязная, вся в лохмотьях женщина и говорит: «Я— правда». Мужик обрадовался сначала, что правду увидел, а потом испугался, как же он будет рассказывать о такой-то правде своим односельчанам. «А ты ради меня солги», — сказала правда (Лакшин В. «Новый мир» во времена Хрущева (1961 — 1964)//3намя, 1990. № 6).

«Ничего не утаю... Мало того, чтобы прямо не лгать: надо стараться не лгать отрицательно — умалчивая» (Л. Н. Толстой).

«...Молчание еще хуже; все истины, о которых умалчивают, становятся ядовитыми» (Ф. Ницше: «Так говорил Заратустра»).

Встречается, что в критических ситуациях авторы (см. с. 12), чтобы придать значимость своим замечаниям, пользуются различными эпитетами: низкий уровень, наивный, неграмотный, неискушенный читатель и т. д. и т. п. Причем эти эпитеты повторяются много раз. Если таким способом критикующий хочет обмануть читателя, то, как заметил Ларошфуко, естественно обманутым оказывается сам критикующий. Кто-то из восточных мудрецов сказал, что если собеседник часто повторяет слова об искренности своего отношения, то надо сомневаться в этом. Частое повторение отрицательных эпитетов в разных формах также может навлечь на мысль об отсутствии как доброжелательности в критике, так и, возможно, ее объективности (см. в заключении высказывание Д, Аламбера и сравни с перефразированной эпиграммой. Р. Бёрнса В §5).

В такой ситуации критическая статья, вероятно, адресована неспециалистам, которые недоброжелательно относятся к критикуемому.

Таким образом, «критическая статья» выполняет лишь роль плохо поставленного одноразового «спектакля» (см. с. 98).

Прав был И. А. Крылов, отметивший в своей басне разницу между искусственными и живыми цветами: «Таланты истинны на критику не злятся, одни поддельные цветы дождя боятся».

Есть люди, часто повторяющие слово «естественно». Этим словом объясняют почти все, ничего не объясняя. Такой прием освобождает сердце от тревог и разум от мысли.

Искусство критика, как и врача, заключается в постановке правильного диагноза, позволяющего, в частности, выяснить место произведений театра, кино, литературы в истории страны и ее людей.

К сожалению, не перевелись еще критики, которые «по любому фасону лапти сошьют» и, что самое главное, без примерки и к которым можно отнести перефразированные слова И. А. Крылова: «Ты виноват уж тем, что хочется мне критиковать» (слово «кушать» заменено на «критиковать»).

Нередко спокойный, элегантный тон критики трансформируется в насмешливо-издевательский с безапелляционным приговором («Вызывает удивление, что...», «Пора преградить дорогу...»).

Критикуя, надо не обижать, а вместе с человеком переживать его неудачу, т. е. должен быть сплав принципиальности и доброты.

Нельзя согласиться с поговоркой: «сор из избы не выносить». Изба превратится тогда в помойку. Также известно: боится вынести из избы сор тот, у кого, кроме сора, ничего нет.

Полезно вспомнить Петра Первого: «Во время чищения кораблей и починки всякий мусор должно вывозить, чтобы ничего на дно не упало. А кто из своих то учинит, сам ежели офицер, за всякую лопату первый раз лишается месяц жалования, за второй раз полгода, за третий будет оштрафован отнятием чина и записан в рядовые. А рядовым за третий — в Сибирь на каторжную работу» (Человек и закон. 1990. № 2).