Читаем Этнокультурные регионы мира полностью

Церковная иерархия (епископат) формируется только из представителей черного духовенства. Высшая должность предстоятеля большинства поместных православных церквей – патриарх. Епископы, архиепископы, митрополиты и патриархи называются архиереями. Храмы, где постоянно служат архиереи, называются кафедральными соборами.

География Православной церкви

Более 94 % православных сосредоточено в пределах Европы и стран СНГ (табл. 2). В отличие от католицизма и протестантизма, ареал православия как доминирующей религии более компактный, он включает страны Во сточной Европы, Балканского полуострова, Западное Закавказье, Сибирь и север Дальнего Востока. Более трети православных христиан проживают в России, на втором и третьем местах – Украина и Румыния.

В православии нет единой организационной структуры, верующие разделены между 15 поместными автокефальными церквами (то есть самоуправляющимися, самостоятельными, от греч. αὐτός – сам и κεφαλή – голова). Более половины православных христиан мира – прихожане Русской православной церкви. Автокефалия самопровозглашенных Украинской, Македонской, Черногорской и Белорусской православных церквей не признана ни одной из поместных церквей.

Старейшая православная церковь мира – Константинопольская, именующая себя Вселенской (правительство Турции, на территории которой размещены приходы и резиденция главы этой церкви, не признает такое самоопределение). Патриарх Константинопольский претендует на то, чтобы считаться «первым среди равных» церковных иерархов – лидеров поместных церквей. Однако не все поместные церкви разделяют стремление Константинопольского патриархата быть, пусть и формально, ведущим. Серьезные проблемы существуют, например, во взаимоотношениях Вселенского патриарха с Русской православной церковью. Современная каноническая территория Константинопольской церкви охватывает православные приходы Турции, некоторых греческих островов в Эгейском море (Крит, Додеканес и др.), Финляндии (Финляндская автономная церковь), многих западноевропейских стран. Резиденция патриарха – Стамбул (бывший Константинополь).


Таблица 2

Страны мира с наибольшей численностью православных 


Греческая (Элладская) православная церковь в 1850 г. была признана Вселенской Патриархией. В 1935 г. в Элладской православной церкви произошел открытый раскол, причиной которого стало неприятие частью Церкви предпринятого в 1924 г. перехода с юлианского на григорианское летосчисление. Три епископа объявили о создании так называемой «Церкви истинно православных христиан», в результате оформилось не признаваемое государством движение старого стиля. Греческая церковь включает 81 епархию, 30 из которых – в Северной Греции и крупных островах Севера (т. н. Новые территории), содержит 200 монастырей и насчитывает около 10,2 млн членов (97 % всего населения Греции).

Епархии Крита и Додеканеса, а также все монастыри Афона находятся под прямой юрисдикцией Вселенского Патриарха и не считаются частью Церкви Греции. Высшая власть в Элладской церкви принадлежит Синоду всех епископов, который включает в себя всех епархиальных архиереев. Последние все имеют титул митрополитов и назначаются правительством республики. Во главе Синода стоит Архиепископ Афинский и всей Эллады, избираемый, согласно Уставной хартии Греческой церкви, Синодом из числа находящихся на службе греческих митрополитов (епархиальных архиереев). По избрании, в течение 5 дней, президент Греции издает указ о его признании, после чего совершается интронизация новоизбранного.

Грузинская православная церковь – автокефальная поместная православная церковь, имеющая шестое место в диптихах славянских поместных церквей и девятое в диптихах древних Восточных Патриархатов. По преданию, христианство в древней Иверии начали проповедовать апостолы Андрей Первозванный и Симон Кананит. В IV в. в Грузии уже были значительные христианские общины во главе с епископами. В 317 г. трудами святой равноапостольной Нины христианство стало государственной религией Грузии. Первоначально подчиняясь Антиохийскому Патриархату, Грузинская церковь получила автокефалию в 457 г. от Матери-Церкви Антиохийской, а с 487 г. ее центром стала Мцхета (резиденция верховного Католикоса).

Ныне Грузинская церковь состоит из 35 епархий, объединяющих около 300 общин. Абхазская епархия после 1992 г. не входит в состав Грузинской церкви, такая же ситуации складывается и в Южной Осетии. В 1997 г. Грузинская православная церковь вышла из Всемирного совета церквей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология