Этнокультурные регионы мира

Первоначально православие было одним из многих названий единой Церкви (Единая, Святая, Соборная, Апостольская, Христова и др.), которые сохраняются за ней и поныне. Православной стали называть церковь Византийской империи после раскола христианства в середине XI в. и обособления двух главных центров этой религии – Рима и Константинополя. За Восточной церковью (Константинопольский, Иерусалимский, Антиохийский патриархаты, Кипрская и Грузинская архиепископии) закрепляется название Православной Церкви; за Западной (Римский патриархат) утверждается название Католической Церкви (т. е. Соборной, включающей в себя всех истинно верующих независимо от места и времени их жизни).

Условность такого разграничения очевидна: любой православный считает себя католиком, любой католик уверен в своем православии. Православная и Католическая Церкви имеют много общего в богословии, т. к. основные богословские идеи были определены в эпоху деятельности Вселенских соборов с 325 по 787 г., но разность культур и ряд исторических обстоятельств обусловили те противоречия, которые возникли между Востоком и Западом и в будущем послужили формальной причиной их разобщения.

Изначальным центром православия был Константинополь (славянское название – Царьград); Константинопольскому патриарху в той или иной степени подчинялись все православные общины. После взятия Константинополя турками и прекращения существования Византийской империи в 1453 г. центром наиболее крупного населенного ареала православной религии и культуры стала Москва, которую по справедливому выражению псковского монаха Филофея стали называть «Третий Рим».

К моменту раскола христианство восточного (византийского) обряда исповедовали греки, болгары, сербы, романоязычные племена Дакии (современные румыны), грузины, армяне, а за пределами Европы – жители Египта, Палестины и Эфиопии.

Возникшее разделение не могло остаться просто религиозным, в различные времена оно приобретало и политическую окраску. В целях достижения религиозного единства на территории со смешанным по вероисповеданию населением монархи нередко издавали указы, которые ограничивали в правах (имущественных или гражданских в целом) или лишали сословных привилегий одну из сторон, делали невозможным совершение ее культа или откровенным насилием заставляли принять веру большинства. Но большинство православного духовенства и мирян не принимало этих решений, вследствие этого противостояние двух конфессий только возрастало, временами достигая степени вооруженных конфликтов.

Важнейшими постулатами православия являются следующие догматы: о триединстве Бога, Боговоплощении, Искуплении, Воскресении и Вознесении Иисуса Христа. Формально считается, что догматы не подлежат изменению и уточнению не только по содержанию, но и по форме. Для православия характерен сложный, детально разработанный культ. Богослужения в православии намного более продолжительны, чем в других христианских конфессиях, и включают в себя множество обрядов. Основным богослужением является литургия.

Важная роль отводится праздникам, главным из которых (согласно общехристианской традиции) является Воскресение Христово (Пасха). При общности вероучения и обрядности каждая поместная православная церковь (как автокефальная, так и автономная) имеет свою специфику не только конфессионального, но и этнического характера. В настоящее время большинство православных церквей (за исключением Иерусалимской, Русской, Сербской и Грузинской) пользуются в богослужебной практике новым стилем (григорианским календарем), но дату Пасхи определяют по старому юлианскому календарю.

 Служители православной веры

Совершать богослужения у православных могут лишь священнослужители, ими становятся после обряда хиротонии (рукоположения), во время которого при возложении рук архиерея на голову кандидата происходит передача божественной благодати, исходящей от самого Христа. Служение священника пожизненно, только по очень серьезным причинам (немощность, состояние здоровья) он может быть отправлен на покой. Духовенство в православии делится на белое (женатые приходские священники) и черное (монашествующие, дающие обет безбрачия).

Православным монахам (или инокам, от слова «иной») запрещается брак, они не имеют права на собственность и живут в монастырях. Монастыри могут быть мужскими и женскими. Чтобы стать монахом, послушник (или послушница) при монастыре должен пройти пострижение. Затем он (или она) получает новое имя.

Высшая степень монашества – великая схима. Это совершеннейшее отчуждение от мира для соединения со Христом. Схимнику снова меняют имя. Православные монахи-великосхимники – самые аскетичные верующие в христианстве, их обеты очень строги, вплоть до полного отказа от пищи на какое-то время или отказа говорить с окружающими. В монастырях схимники обычно живут отдельно от прочей братии.

Карта 6. Численность православных по странам мира