Читаем Этнокультурные регионы мира полностью

4. Сделайте сообщение о каком-нибудь произведении культуры Латинской Америки (литература, музыка, живопись, скульптура, архитектура). Укажите в нем характерные черты культуры региона.

Тема 13. Австралия и Океания – этнокультурные миры Южного полушария

§ 35. Австралия – фрагмент западноевропейской культуры

фрагмент западной цивилизации

Австралийский континент занимает всего лишь одна страна – Австралия. Это самый малонаселенный материк на планете, не считая Антарктиды, которая вообще не имеет постоянного населения. На территории 7,7 млн км2 в Австралии проживает всего 21 млн человек.

Разнообразие в природных условиях, огромные пространства непригодных для жизни ландшафтов (пустыни и полупустыни) создали резкий контраст в размещении населения. Около 80 % жителей сосредоточены в трех восточных штатах (Виктория, Новый Южный Уэльс и Квинсленд), плотность населения здесь местами превышает 100 чел/км2. Средняя же по Австралии плотность населения одна из самых низких в мире – всего 2,5 чел/км2. При этом внутренние районы страны, средняя и северная часть Западного побережья почти безлюдны.

В этнокультурном плане Австралия представляет собой фрагмент европейской цивилизации. Несмотря на удаленность в тысячи километров от Европы, здесь преобладает европеоидное население, господствуют европейские (британские) традиции, приняты европейские нормы законодательства и государственного управления. Господствующая в Австралии религия – христианство. Около 40 % населения придерживаются различных направлений протестантизма (Австралия – бывшая колония Великобритании), около четверти австралийцев – католики (ирландцы, итальянцы и др.). Доля буддистов и мусульман не превышает 3 % для каждой религиозной группы. Довольно значительно число неверующих, что характерно для наиболее развитых стран современного мира.

Уроженцы Австралии внесли существенный вклад в формирование культуры Запада. Среди наиболее известных ее представителей – писатель, лауреат Нобелевской премии Патрик Уайт, актеры Николь Кидман, Мэл Гибсон, Пол Хоган, Рассел Кроу, певица Кайли Миноуг.

Переселенческий характер населения

Австралия – федерация. Но, подобно США и Канаде, это федерация не этническая, а переселенческая. Это значит, что территориальные единицы здесь созданы не на основе этнических ареалов. Границы между австралийскими штатами и территориями, как и в Северной Америке, проведены большей частью по линейке, а в их этническом составе сложно выделить существенные различия.

Государствообразующий этнос в Австралии – англоавстралийцы (75 % населения). Он сформирован потомками переселенцев с Британских островов: англичанами, шотландцами, уэльсцами, ирландцами. Англоавстралийцы говорят на австралийском варианте английского языка, он же является средством межэтнического общения в стране. Общее направление развития архитектуры диктовалось английскими образцами классицизма, неоготики и других европейских стилей. Однако воздействие местного климата сформировало специфический тип англоавстралийского дома – малоэтажного, с толстыми стенами, небольшими окнами и обширной верандой.

В формировании населения Австралии также велика роль иммиграции из других регионов мира: Средней Европы (немцы, голландцы), Южной Европы (итальянцы, греки), Восточной Европы (поляки, венгры, чехи, русские, украинцы), Юго-Восточной Азии (народы Филиппин, Индонезии, Индокитая), Восточной Азии (китайцы, корейцы), Ближнего Востока (арабы, турки), Океании (уроженцы Новой Зеландии, Новой Гвинеи, мелких стран-архипелагов). Иммиграция в Австралию происходила волнами. Пиковые периоды: «золотая лихорадка» в середине XIX в., образование доминиона Австралия на рубеже XIX и ХХ в., десятилетия после Второй мировой войны. Около полумиллиона жителей Австралии – русскоязычное население. Для снижения межэтнических противоречий в 1970-х гг. в Австралии выработана программа поощрения мультикультурализма, которая поддерживает развитие национальных культур мигрантов.

Тем не менее некоторые этнические группировки сложно интегрируются в австралийское общество, сохраняя определенную обособленность. Например, в Сиднее имеется крупная колония китайцев, оформившаяся в Чайнатаун, а также вьетнамские районы Парраматта и Кабраматта. В начале ХХ в. в крупнейшем австралийском городе Сиднее прошли межэтнические столкновения между англоавстралийцами и выходцами из Азии.

Коренное население Австралии

Несмотря на то что подавляющая часть населения Австралии представлена переселенцами и их потомками, важную роль в этнокультурном ландшафте играют австралийцы-аборигены – коренное население континента.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология