Читаем Этнокультурные регионы мира полностью

Из мировых религий в Океании наибольшее распространение получило христианство. Население было обращено в эту веру европейскими миссионерами в конце XIX и начале ХХ в. Шире в Океании представлен протестантизм (Новая Зеландия, острова Самоа, острова Кука, Соломоновы острова, Тонга, Тувалу, Фиджи). Католицизм закрепился в Новой Каледонии, на Гуаме и Марианских островах. В Папуа-Новой Гвинее, Вануату, Федеративных Штатах Микронезии, Кирибати, на Маршалловых островах и Науру, во Французской Полинезии проживают как протестанты, так и католики. Половина населения Фиджи (выходцы из Индии) исповедуют индуизм или ислам.

Папуасские народы

Папуасы – коренное население острова Новая Гвинея. Название «папуас» происходит от малайского слова папува – «курчавый». Антропологически папуасы принадлежат к меланезийской ветви негроавстралоидной расы. Их языки, так же как и языки австралийских аборигенов, образуют самостоятельную группу и не похожи на языки других народов мира.

Классификация папуасских языков еще не устоялась. В наше время выделяют десять папуасских языковых семей и несколько изолированных языков. По разным данным насчитывается от 300 до 800 папуасских этносов, а, следовательно, и языков. Остров, население которого составляет лишь десятую долю процента от населения земного шара, «приютил» шестую часть всех языков мира. Подавляющая часть этносов до сих пор находятся на племенной стадии этногенеза. В некоторых мелких племенах менее 100 человек. Не исключено, что в джунглях центральной части острова ждут открытия еще не известные науке племена и языки. Средством межэтнического общения папуасов Папуа-Новой Гвинеи служит креольский язык пиджин на основе английского языка. Среди папуасов индонезийской части Новой Гвинеи распространен индонезийский язык, созданный на основе яванского.

Основное занятие папуасов – ручное земледелие, второстепенные – охота и собирательство. Выращиваются кокосовая пальма, банан, таро, ямс. Важную роль играет свиноводство. Около 50 % населения все еще заняты в натуральном хозяйстве.

Деревни папуасов бывают как компактными, так и разбросанными. Их в среднем населяют 100–150 человек. Иногда вся деревня – это один длинный дом протяженностью до 200 м. У каждой семьи 5–6 участков земли, засеянных культурами на разных стадиях созревания. Каждый день пропалывается один участок, а на другом собирается урожай. Урожай держат на корню, забирая ровно столько продуктов, сколько нужно на один день, ведь погребов и тем более холодильников у папуасов нет.

Пища папуасов в основном растительная (кокосы, бананы, бобы и др.), употребляются мясо собак, кур, крыс, ящериц, различные жуки, моллюски, рыбы. Все идущие в пищу плоды как правило пекут или варят, в том числе и бананы, которые мы склонны есть в сыром виде. Домашним животным папуасов была свинья. Свинину употребляли в пищу, клыки кабанов служили в качестве денежного эквивалента и украшений.

Имущество папуаса небогатое. Для переноса личных вещей используются маленькие мешочки для табака и мелких предметов и большой мешок на плече. Мешки делаются из луба или волокон деревьев.

Мифы папуасов рассказывают о подвигах полуживотныхполулюдей. Существенное значение имеет культ предков и черепов.

Папуасы изготовляют корвары – изображения предков (стилизованные человеческие фигуры). У папуасов хорошо развита резьба по дереву, они делают очень сложные орнаменты, которыми украшают оружие и прочие предметы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология