Это – наша история

Проповедь "религиозного ате­изма" вызвала бурю среди кон­трреволюционного духовенства и православной интеллигенции, которые усмотрели в нем при­шествие Антихриста. Митропо­литу Сергию, возглавившему патриаршую церковь и оказав­шемуся между Сциллой и Ха­рибдой, приходилось считаться с этим мнением, распространив­шимся в православной среде, которая заклеймила его как со­юзника Антихриста. Это же мне­ние продолжает существовать в православной церкви и поныне.

Первая половина 1920-х гг. была временем исключительным во многих отношениях. В эти годы происходил не только раз­ворот патриаршей церкви мит­рополитом Сергием к социаль­ному и экономическому учению коммунизма. Напомним, что в начале 20-х годов большевики взяли курс на сотрудничество с сектантами-коммунистами. Еще в 1919 г. на 7-м Всероссийском съезде Советов один из лидеров толстовского движения привет­ствовал делегатов "за великое и святое дело коммунизма" и от имени коммунистов-сектантов выразил желание сотрудничать с Советской властью. В 1921 году Ленин поставил перед правительством вопрос о привлечении сектантов к сотрудничеству в деле насаждения коммунизма в совхозах. 9 августа 1921 г. было принято Постановление ЦК РКП(б), которое обязывало членов партии быть особенно внимательными по отношению к тем религиозным группам и сек­там, которые являются прогрес­сивными и несут в себе зачатки коммунистического взгляда". В сентябре 1921 г. в газетах было напечатано Воззвание Наркомзема к сектантам - привержен­цам общинной, коммунистичес­кой жизни посвятить себя делу устройства общин, артелей, кол­лективных хозяйств, коммун и поселиться в совхозах. В 1922 г. специальная директива ЦК ВКП(б) рекомендовала "особен­но внимательно относиться к таким сектантским группиров­кам… среди которых… замеча­ется усиленное стремление со­здать коллективные формы веде­ния общественного хозяйства… воздержаться от какого бы то ни было стеснения их хозяйствен­ной деятельности". Совхоз "Лес­ные поляны" Московской обла­сти, где самоотверженно груди­лись сектанты "Начала века', стал образцом реализации плана Ле­нина и культурной моделью будущей кооперации русской деревни.

Ленинский курс на сотрудни­чество большевизма с коммуни­стическим сектантством напря­мую связан с работой Ленина "О кооперации", законченной 6 ян­варя 1923 г., где он указал план перехода крестьянства к социализ­му не через государственный ка­питализм, а через кооперацию. Эта ленинская работа легла в ос­нову резолюции 13 съезда РКП(б) "О работе в деревне", спе­циальный пункт которой призы­вал партию к особо вниматель­ному отношению к сектантам, необходимости направления их хозяйственно-культурной дея­тельности в русло советской ра­боты. Главной задачей в деревне было признано кооперирование крестьянских хозяйств.

Однако после смерти Ленина победила линия воинствующе­го атеизма, проводимая Троц­ким, который был ответствен­ным в Политбюро за антирели­гиозную пропаганду, и дело со­трудничества с сектантами было загублено.

* * *

Сегодня церковь призывает "воспринимать собственность как дар Божий" и утверждает, что "Священное Писание признает право человека на собствен­ность", ссылаясь при этом на Ветхий Завет ("Основы социаль­ной концепции Русской Право­славной Церкви , 2001 г., гл. VII. Собственность)! Напом­ним, что духовенство РПЦ ос­вятило приватизацию общена­родной собственности в России: Новая власть обещает народу приватизацию собственности… Это благое и богоугодное дело" (из письма митрополита Санкт-Петер- бургского и Ладожского Иоанна Снычёва). газета "Рус­ский Вестник", осень 1992 г.).

Откуда дует этот религиозный ветер, хорошо объяснил в свое время митрополит Сергий. Этот ветер дует с Запада, где Новый завет Христа подменен Ветхим заветом. И этой очевидной ло­жью прикрывается сегодня со­вершающееся грандиозное преступление - разграбление обще­народной собственности врага­ми народа.

Комментарий "ЭФГ":Как мы видим, в 1924 году РПЦ вполне лояльно и, так сказать, творчески относилась к идеям коммунис­тического строительства и даже, похоже, была почти готова вне­сти некоторые необходимые изменения в свою доктрину.