Это – наша история

Порожденные капитализ­мом социальные противоречия при этом деликатно под­менялись этническими, и, таким образом, создавались "идеологические" ориентиры, не затрагивающие основ существующего мироздания, но определяющие направле­ние выплеска социального недовольства. Новая картина является очередным этапом по обработке сознания рос­сийского обывателя, освобождающего его от "химеры" ис­торической памяти и гражданской совести.

"Груз-200" являет собой квинтэссенцию совершенно отвратительной антисоветской чернухи, которую можно было бы назвать патологически болезненной, если бы не отчетливо обо­значенный период действия происходящего. Отсылка зри­теля к не столь еще далекому 1984-му году претендует на некую активную общественно-политическую позицию соз­дателей картины. Они прекрасно знали, что и для чего они делают. Пересказывать ее содержание противно и бес­смысленно. Декаданс отечественного кинематографа был предопределен рыночной экономикой, но одним из важ­нейших факторов его профессионального разложения стало признание политической конъюнктуры как главного и внеконкурсного источника социального заказа. Следует оговориться, что есть в современном российском кино и талантливые работы, и перспективные имена, но, к сожа­лению, на данном этапе не они определяют общий уро­вень "важнейшего из искусств". [221]

Тем не менее, воинствующие антисоветчики и антикоммунисты, ничтоже сумняшеся, продолжают пихать на экраны такие поделки, которые у нормальных людей вызывают только омерзение. Одним из примеров такого откровенного оскорбления своего народа, является разрекламированная михалковская , извините за выражение, «эпопея» «Утомлённые солнцем-2» Вот, как она была охарактеризована в Интернете:

«В преддверие Юбилея Победы кремлевский кинокудесник Никита Михалков попытался нанести высокобюджетный удар по мозгам российских граждан. Новая поделка мастера под названием «Утомленные солнцем 2: предстояние», досрочно обозванная рекламщиками «великим фильмом о великой войне», прошагала по кинотеатрам страны, утомив своей сюжетной белибердой немало зрителей. Сей сюжет картины Михалкову, по-видимому, начитала вечно наведывающаяся ему антисоветская муза, которая не оставляет в покое большинство деятелей искусств современной России. Репертуар этой музы довольно скуден и предсказуем: злобные НКВДэш- ники, монстробразный Иосиф Виссарионович, тупые русские с рабской душонкой, невиновные зэки и штрафники, бестолковые полководцы, коммунисты-садисты, куча безвинно убиенных и безосновательно репрессированных.

Что же нашептала муза антисоветчины и антикоммунизма мастеру кино, решившему сделать дорогим россиянам подарок ко Дню Великой Победы советского народа, во главе с генералиссимусом Сталиным и Компартией, над фашисткой чумой? Тем более это важно, когда режиссер в честь праздника великодушно разрешил ветеранам войны бесплатно посетить сеанс во всех кинотеатрах страны.

В первой же сцене комдив Котов в исполнении Михалкова опускает ненавистного и тому и другому товарища Сталина лицом в торт. Возможно, этим Никита Сергеевич виртуально отыгрался за «Имя России». Пока ветераны (особенно оставшиеся сталинистами) не начнут убиваться по поводу исторического несоответствия, окажется, что это всего лишь сон главного героя картины – осужденного по 58-й бывшего командира дивизии Котова, проснувшегося в концлагере. Когда же лагерники видят пролетающие немецкие бомбардировщики, губы киногероя расползаются в улыбке – шанс бежать. Позднее, покинув место заключения, он произнесет символическую фразу: «Война – это наше единственное спасение!». Какой «приятный патриотический подарок» ветеранам!