Евангелие

 1. Братья, на самом деле, не могли признать в Нем Того, Кем Он объявлял Себя, и последовать за Ним, как сделали это 12 апостолов. Они видели знамения, какие совершал Христос, но все-таки не пришли к такой вере в Него, какую Он хотел бы от них видеть. Но с другой стороны, они не прервали общения с своим названным братом; они дорожат Его честью и хотят, чтобы мир поскорее признал Его в Его достоинстве: тогда и они пойдут за Ним;

 2. сами они нарушают субботу постоянно — именно когда в субботний день им приходится обрезывать младенца, которого по закону следовало обрезать непременно на 8-й день по рождении (Лев 12:3; ср. Быт 17:12);

 3. «Если предположить, — думали иерусалимляне, — что начальники также уверовали в Мессианское достоинство Христа, то этому мешает то обстоятельство, что все знают о происхождении Христа, между тем как Мессия, по иудейскому воззрению, должен был явиться внезапно и из неведомой страны». Действительно, раввины учили, что Мессия, после рождения Своего в Вифлееме, будет унесен духами и ветрами и когда вернется во второй раз, то никто не будет знать, откуда Он пришел;

 4. В противоположность иерусалимлянам, многие из толпы богомольцев, пришедших издалека, уверовали во Христа как в Мессию;

 5. Рассеяние Эллинское — это рассеянные в разных областях Греции евреи. «Там, — думает народ, — в синагогах еврейских Христос мог выступить в качестве странствующего проповедника, а потом перейти и к проповеданию Своего учения среди настоящих греков». Так впоследствии поступали апостолы (Деян 11:19 и сл.; 13:14 и сл.);

 6. Седьмой день был заключительным днем праздника, днем особого праздничного оживления. Поэтому-то и Господь в этот день не ожидал, как делали другие учителя, чтобы народ сам собрался вокруг Него, в то время как Он бы сидел (проповедники у евреев обыкновенно учили сидя ср. Мф 23:2), а, напротив, Сам звал к Себе народ, стоя в галерее храма. Сквозь шум толпы, которая двигалась от алтаря к источнику Силоамскому, по двору храма разносится его призыв: «кто жаждет, иди ко Мне, и пей». Находившиеся на дворе храма богомольцы, певшие гимн пророку Исаии: «почерпайте с радостью воду из источников спасения» (Ис 12:3), должны были понять, что Христос призывает к Себе, как к тому «источнику спасения», о котором предсказывает пророк;

 7. Это обетование касается не удовлетворения собственных потребностей того, кто с верою приходит ко Христу, а тех результатов, каких достигнет уверовавший во Христа человек по отношению к окружающей его среде. И образ здесь — другой, чем в предыдущем обетовании. Там о Духе Божием говорится как о воде из источника, утоляющей жажду человека, а здесь Дух Святой сравнивается с реками и ручьями, которые в безводное время орошают то или другое поле или целую страну, охраняя растительность от погибели. Это сравнение ставит верующего во Христа на один уровень с Христом как источником воды живой.

Однако, замечает евангелист, в то время Дух Святой ещё не был дарован людям, ибо Иисус Христос ещё не был вознесен к славе Своей;

Евангелие. Глава 18

Иисус прощает взятую в прелюбодеянии; «Я свет миру»; Отец и Сын; «Что Я слышал от Отца, то и говорю»; «Истина сделает вас свободными»; Семя Авраамово; «Кто от Бога, тот слушает слова Божии»; Обвинение иудеев; «Бес в Тебе»; Ответ Иисуса; «Прежде, нежели был Авраам, Я есмь» (Ин.гл.8).

Усталый Иисус потом поднялся

на гору Елеон. 1

А утром снова в храме оказался.

И шёл к Нему народ со всех сторон.

Тут книжники пришли и фарисеи

и женщину с собою привели.

Она дрожала, взглядом от земли

не отрывалась, в ужасе немея,

вся в прахе и пыли.

«Вот женщина, – сказали фарисеи, –

она уличена

в неверности супругу-иудею.

Прелюбодейка подлая она.

Написано в законе Моисея,

как следует с такими поступать –

безжалостно камнями побивать,

о жизни их ничтожной не жалея.

Что можешь Ты сказать»?

Они, Его спросив, переглянулись:

«Что станет отвечать»?

Удачно это дело подвернулось,

чтобы Его прилюдно испытать,

и обратить ответ Его правдивый

против Него, публично осрамить,

чтоб Он не смел  здесь больше говорить

и к покаянью прекратил призывы,

и перестал учить.

А Иисус, склонившись над землёю,

совсем в Себя ушёл.

Как будто и не видел пред Собою

народ и тех других, кто в храм вошёл.

Он пальцем на земле чертил узоры,

но те Его пытали много раз:

«Ответь, что нужно сделать с ней сейчас»?

И голоса людей далёким  морем

гудели в этот час.

Христос поднялся, глянул и ответил:

«Пускай же тот из вас,

кто вовсе без греха прожил на свете,

возьмёт тяжёлый камень и сейчас

недрогнувшей рукою первым бросит».

И вновь, к земле склонившись, стал писать.

А фарисеи стали исчезать:

один, другой – как ветром их уносит.

Подняв глаза опять,

увидел Иисус: одни остались:

Он, перед Ним она.

Все остальные спешно разбежались,

осталась только грешная жена.

А Иисус спросил её: «Скажи Мне,