Евангелие

1 Во многих других рукописях употреблено более сильное слово — пристыдить или подвергнуть опасности, огласить затем, чтобы навлечь нечто худое, предать смерти как женщину, не оказавшуюся верной;

2 Иисус слово еврейское, преобразованное из Иешуа, или (до Вавил. плена) Иегошуа, значит Бог Спаситель. Имя это было обычно у евреев;

3 т. е. известный народ, принадлежащий именно Ему, а не кому-либо другому. Прежде всего разумеется здесь еврейский народ — так мог понимать слова эти Иосиф; затем люди из всякого народа, — однако из еврейского и из других народов только те лица, которые суть Его последователи, веруют в Него, принадлежат собственно Ему;

4 Поскольку Иосиф и жена его Мария были из рода (дома) Давидова, то и на перепись они должны были явится в Вифлеем – Давидов город;

5 Женщина, родившая младенца мужеского пола, считалась нечистою семь дней и еще тридцать три дня не могла ходить в храм и участвовать в общественном богослужении;

6 Все перворожденные сыновья у израильтян, прежде чем были избраны на служение Богу левиты (Чис 8:14 и сл.), как собственность Иеговы, были назначены для служения в скинии и храме. Но за пять сиклей, они должны были быть выкупаемы, освобождаемы от служения в храме. Для Марии же была совершена установленная жертва за грех, которою во всех случаях служила горлица или молодой голубь. Кроме того, в жертву всесожжения она, как бедная женщина, принесла также горлицу или молодого голубя (более зажиточные женщины приносили агнца);

7 Очевидно, евангелист видит в Симеоне пророка, потому что в пророках пребывал Дух Святой (2 Петр 1:21). Этот Дух и внушил Симеону, что он не увидит смерти, т. е. не умрет, пока не увидит Мессию Господнего;

8 Симеон, в согласии с кн. Ис (Ис 8:14; ср. Мф 21:42,44), имеет здесь, конечно, в виду тот суд (Ин 3:19 и сл.), который должен совершаться над людьми вследствие явления и деятельности Мессии. Многие, по божественному решению, должны  пасть или впасть чрез неверие в ожесточение и погибель, а многие другие должны восстать чрез веру в Него к новой, лучшей, жизни. Все это будет совершаться в Израиле, т. е. Симеон пока имеет в виду только деятельность Самого Христа, которая прошла, как известно в проповедании Евангелия, только в народе израильском;

9 Прежде всего, Анна имела в виду политическое избавление Израиля от римской власти. Однако, своим пророческим чутьём она ведала, что Дитя находящееся в храме – Мессия-Христос.

Евангелие. Глава 3

Волхвы с востока; бегство в Египет; Избиение младенцев; Возвращение из Египта. (Матф., гл.2); Детство Иисуса (Лук,гл.2, ст.40-52).

И в это время правил Иудеей

от Рима властелин.

Царь Ирод ненавистен был евреям.

В семи грехах повинен был один.1

А в Иерусалим пришли с востока

Три мудреца. Их привела сюда

восставшая на небесах звезда.

Волхвы, ведомые чудесной звездой

И вопрошали в Иерусалиме:

«Где Иудейский царь,

которому в Египте, или Риме

нет равного, и не бывало встарь.

Его звезда на небе воссияла,

наполнив светом тёмный небосклон

в тот час, когда Младенец был рождён.

И мы спешим, чтоб с самого начала

отдать Ему поклон.

Услышав это, Ирод взволновался.

Весь город с ним.

При слове «Царь», он очень испугался,

что вдруг упустит Иерусалим.

Призвал к себе он самых просвещенных

из всех первосвященников своих,

«Где родился Христос»? – спросил он их.

И вот в ответ от мужей умудрённых –

простой библейский стих:

«Ты славный Вифлеем – земля Иуды

не ниже всех других

её частей. Произойдёт оттуда

народный Вождь. В деяниях Своих

Он станет мудрым пастырем народным»! 2

Тут Ирод тайно мудрецов призвал,

всё вызнать о Младенце приказал

и в Вифлеем дорогою свободной

тотчас их отослал.

Волхвы пошли. Звезда в пути светила,

манила и звала.

И в древнем Вифлееме Божьей силой

остановилась – к месту привела.

И в дом войдя, Младенца увидали

вдвоём с Марией – Матерью Его.

И поняли величие Сего,

и поклонившись, из ларцов достали

подарки для Него.

Вот золото – царям его по сану

должно преподносить.

Вот ладан – Всемогущему осанну

мы им должны во храмах возносить.

Вот смирна – знак смирения и грусти:

не прочен ведь и смертен человек

и на земле ему короткий век,

пока Господь не примет, не отпустит,

не заберёт навек.

Волхвы ушли. Но было откровенье

им всем в глубоком сне.

И выполнив Господне повеленье,

не возвратились к Ироду оне.

Пошли в свою страну другой дорогой.

Иосифу же Ангел в эту ночь

велел с семьёй из Вифлеема прочь

бежать в Египет прямо от порога,

усталость превозмочь.

В Египте быть до нового явленья.

когда укажет Он,

что путь открыт надежды и спасенья,

что бегства срок отныне завершён,

что грозный Ирод больше не опасен:

Младенца изверг ныне не найдёт,

а им в Египте жить, пока умрёт.

И в ту же ночь (их путь был прям и ясен)

отправились в поход.

Бегство Иосифа с Пресвятой Богородицей и младенцем Иисусом Христом в Египет

Шли месяцы, а Ирод в это время,

не видя трёх волхвов,