Читаем Евангелие полностью

впал в ярость, проклиная это племя,


и в гневе всех детей сгубить готов.


И слугам приказал он в Вифлееме


убить младенцев в возрасте двух лет


и меньше. Вот губительный ответ,


потрясший даже в это злое время


весь мир, весь белый свет!

Избиение младенцев в Вифлееме

Но быть не долго Ироду осталось.


Господь его прибрал.


Наследники на тронах оказались,3


и Ангел вновь Иосифу сказал:


«Иосиф, встань, возьми Марию с Сыном.


Иди в Израиль, ибо умерли


Все, кто Младенцу зла желать могли.


И жить в Египте больше нет причины


от родины вдали».



И снова в путь – теперь уже обратный,


отправилась Семья.


Ушли с утра, порой ещё прохладной


открыто: не скрываясь, не таясь.


Качается на ослике Мария


С Младенцем Иисусом на руках.


Иосифа обуревает страх.


И мысли тяготят его иные:


что ждёт в родных местах?



Иосиф знает – Архелай на троне.


Боится подлеца.


Не верит он, что царь Семью не тронет –


достоин сын умершего отца!


И он страдал, сказать о том не смея,


но Бог ему в видении сказал,


чтоб шёл туда, откуда путь начал –


в свой Назарет нагорной Галилеи –


родной его причал.



И вот семья дошла до Назарета


и поселилась в нём.


И Назореем нарекли за это


Того, кто вырос в городе Своём.


Пророческое сбылось предсказанье:


был призван из Египта Божий Сын,


чтоб в Назарете юность провести


и правды свет и истинное знанье


на землю принести…4



Младенец возрастал и укреплялся


и телом и душой.


Он благодати Божьей исполнялся


и мудрости для юного – большой.


Иосиф и Мария ежегодно


на праздник Пасхи в Иерусалим.


ходили с Сыном, посещали с Ним


великий храм, молясь в толпе народной.


И Господом любим,



Он набирался мужества и силы.


В Его двенадцать лет


Семья пошла на праздник сердцу милый,


покинув свой родимый Назарет.


На Пасху ликовал народ в столице,


но праздник отшумел и пролетел,


к трудам вернуться каждый захотел.


Пора пришла домой им воротиться –


скопилось много дел.



Но Иисуса нет в дороге с ними.


Он в городе большом


Остался сам, один с людьми чужими.


С трудом Иосиф отрока нашёл.


Три полных дня Иосиф и Мария


Его искали всюду – тут и там.


На третий день лишь заглянувши в храм,


увидели, как Иисус впервые


седым учителям



вопросы ставил и давал советы.


И разуму Его


Дивились все. И не было ответа:


откуда эта мудрость у Него.


А Мать в слезах тогда Ему сказала:


«О, Чадо, что Ты делаешь со мной?


Гляди – отец от горя сам не свой»!


Ответил Иисус: «Зачем искали?


Мне храм, как дом родной.

Отрок Иисус Христос посреди учителей иудейских

Неужто вы того совсем не знали?


Я в храме должен быть:


дела Отца сюда Меня призвали.


Его заветам должен Я служить».


Слова сии им были непонятны.


А Иисус вернулся в Назарет


и жил с родными там не мало лет,


был отроком послушным и приятным.


Господь хранил от бед.


************************************

Примечания:

1 Ирод, называемый «великим». Он был сын идумеянина Антипатра, а мать у него была арабка. Он был коронован царем иудейским в Риме и после того должен был завоевывать себе царство оружием. Евреи его ненавидели, несмотря на то, что в угоду им он перестроил иерусалимский храм с большим великолепием. Ирод был очень жесток и не брезговал ничем с целью упрочить за собой царство. Он казнил своего шурина (брата своей жены, Мариамны), тестя, тещу, троих сыновей и многих других лиц, подозревая их в заговорах против себя. Умер по достаточно точным вычислениям в 750 году от основания Рима, вскоре после рождения Спасителя, на 38 году своего царствования и на 70 году жизни;


2  Первосвященники и книжники не имели возможности сообщить Ироду каких-либо точных и определенных сведений, и только сослались на древнее пророчество (Пророчество Михея евр. Мих 5:1), может быть в надежде, что Ирод, старавшийся казаться иудеем, поверит их словам и ответ их покажется ему удовлетворительным;


3 Ирод в своем последнем завещании разделил свое царство между сыновьями Архелаем, Иродом Антипой и Иродом Филиппом. Первый получил во владение Иудею, Самарию и Идумею, второй Галилею и Перею и последний заиорданские земли. Архелай отличался такою же жестокостью, как и его отец, но не обладал его умом. Пребывание в его владениях было бы опасно. Ирод Антипа отличался больше похотливостью, чем жестокостью. Тирания Архелая в короткое время сделалась столь нетерпимою, что он был низложен Августом и заточен в Галлию, нынешнюю Францию, где и умер;


4 Как Израиль был избавлен Богом из Египта, так и Христос был вызван оттуда, — но при новых обстоятельствах, несходных с прежними.

Евангелие. Глава 4

Иоанн проповедует и крестит; Крещение Иисуса. (Лук.гл.3; Матф., гл.3).

Пятнадцать лет Тиберий правил Римом,


а в Иудее был


в те времена Пилат. Незаменимым


начальником провинции он слыл.


И дети Ирода страну терзали


не меньше, чем жестокий их отец,


оставивший свой царственный венец


своим сынам, что душу измотали


Израилю вконец.



Каиафа был тогда первосвященник.


И в эти времена,


пустыни Иудейской гордый пленник,


услышал Иоанн во время сна


Глас Божий, подниматься повелевший


и на служенье Богу выступать.


И тут коснулась Божья благодать


святой души, для подвига созревшей,


Перейти на страницу:

Похожие книги

Монады
Монады

«Монады» – один из пяти томов «неполного собрания сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), ярчайшего представителя поэтического андеграунда 1970–1980-x и художественного лидера актуального искусства в 1990–2000-е, основоположника концептуализма в литературе, лауреата множества международных литературных премий. Не только поэт, романист, драматург, но и художник, акционист, теоретик искусства – Пригов не зря предпочитал ироническое самоопределение «деятель культуры». Охватывая творчество Пригова с середины 1970-х до его посмертно опубликованного романа «Катя китайская», том включает как уже классические тексты, так и новые публикации из оставшегося после смерти Пригова громадного архива.Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия / Стихи и поэзия