Евангелие от Иоанна. Комментарий

¹⁹– Разрушьте этот Храм, и Я в три дня воздвигну его, – сказал им в ответ Иисус.

²⁰– Сорок шесть лет строился этот Храм, а Ты воздвигнешь его в три дня?! – сказали тогда они.

²¹А Он, говоря о Храме, имел в виду Свое тело. ²²И когда Он был поднят из мертвых, ученики Его вспомнили эти Его слова и поверили Писанию и тому, что сказал Иисус.

2.15 бич – в некоторых рукописях: «нечто наподобие бича».

2.13 Ин 6.4; 11.55 2.16 Лк 2.49 2.17 Пс 69.9 (68.10) 2.19 Мф 26.61; 27.40; Мк 14.58; 15.29; Деян 6.14 2.21 1 Кор 6.19 2.22 Лк 24.6-8; Ин 12.16; 14.26

Этот отрывок имеет большое сходство с синоптическими повествованиями, и вместе с тем разница значительна. В то время как у Матфея и Луки Иисус совершает очищение Храма в день Своего въезда в Иерусалим (Мф 21.12-16; Лк 19.45-46), а у Марка на следующий день после въезда (11.15-17), евангелист Иоанн помещает этот эпизод в начало служения Иисуса. У синоптиков именно этот поступок Иисуса явился поводом для ареста и казни Иисуса, а у Иоанна – воскрешение Лазаря, вовсе не упомянутое синоптиками. Традиционное представление о том, что Иисус очистил Храм и в начале, и в конце Своего служения, опирается на тот факт, что у синоптиков рассказывается только об одном посещении Иисусом Иерусалима, а следовательно, и очищение могло быть только одно. Из Иоанна же нам известно по крайней мере о трех Пасхах, которые Иисус провел в Храме. Кроме того, у синоптиков Иисус спрашивает у раздраженных властей об их отношении к служению Иоанна Крестителя. Но деятельность Крестителя к тому времени уже около двух лет как была прекращена. Другие же исследователи придерживаются хронологии синоптиков, указывая на то, что очищение Храма было столь кощунственным, с точки зрения властей, событием, что его невозможно было бы повторить. Согласно их мнению, Иоанн переставил события из богословских соображений: его целью было показать, что исполнились слова пророка Малахии 3.1-3. В то время как синоптики приводят лишь первую часть стиха пророка, у него дальше говорится о внезапном приходе Господа в Свой Храм, который Он подвергнет очищению.

Ст. 13 – Приближалась еврейская Пасха, и Иисус отправился в Иерусалим – В Евангелии Иоанна упомянуты три Пасхи, каждый раз евангелист называет их еврейскими, возможно, потому, что к этому времени христиане, вероятно, уже не праздновали Пасху, ведь благодаря смерти и воскресению Христа совершилась истинная Пасха. Иисус отправился в Иерусалим – Пасха была одним из трех паломнических праздников, во время которых предполагалось, что все евреи-мужчины, достигшие религиозного совершеннолетия, должны были находиться в Иерусалиме. Обычно люди отправлялись туда заранее, чтобы было время совершить необходимые очистительные обряды.

Ст. 14 – Во дворе Храма Он обнаружил людей, которые продавали быков, овец и голубей – Храм состоял из четырех дворов и святилища (собственно Храма), в которое разрешалось входить только священникам. Событие, о котором рассказывается здесь, происходит во внешнем, самом большом дворе, который назывался Двором язычников. Здесь продавалось все необходимое для совершения жертвоприношений: вино, масло, соль, а также животные. Животные продавались в Храме для удобства жертвователей, которым не надо было гнать скот через всю страну, рискуя тем, что животное заболеет, или захромает, или подвергнется ритуальному осквернению. Ведь жертва, приносимая в Храме, должна была быть «непорочной», то есть без каких-либо недостатков.

Сидели там и те, кто менял деньги – В этом же дворе менялись римские и греческие деньги на специальную тирийскую монету, которой платился храмовый налог в размере половины шекеля. Налог был «добровольно-обязатель­ным» для всех евреев, достигших двадцатилетнего возраста (см. Мф 17.24), и должен был быть уплачен до первого числа месяца Нисана. На римских и греческих монетах того времени, имевших хождение в Палестине, были человеческие изображения, и поэтому такими монетами платить храмовый налог было запрещено. Деньги можно было поменять и раньше в других городах страны, за несколько же дней до 1-го Нисана, то есть недели за три до Пасхи, скамьи менял устанавливались во дворе Храма. Менялы брали за обмен умеренный процент (обычно не более 2-4%). Так что очищение Храма произошло за две или три недели до Пасхи.