Читаем Евангелие от Иоанна. Комментарий полностью

Ст. 30 – Я ничего не могу делать собственной властью – В этом заключительном стихе отрывка подводится итог всему вышесказанному. См. ст. 19. Впрочем, есть толкователи, которые считают ст. 30 введением к следующей части речи (ст. 30-47). Я сужу, как велит Мне Отец – дословно: «Я сужу, как Я слышу», то есть «слышу от Отца». Если в ст. 19 Сын видел, что и как делает Его Отец, то здесь Он слышит. И Суд Мой – праведный суд – Ср. 8.16. У этого есть две причины. Во-первых, Бог – праведный Судья. Теперь, когда Он доверил право судить Сыну, это означает, что таким же справедливым, правым является и суд Сына. Ибо Я не того, чего хочется Мне, добиваюсь, а того, чего хочет Пославший Меня – Второй причиной является беспристрастность суда, потому что Иисусом движут не эгоистические цели, а полное послушание воле Отца. Ср. 6.38. В синоптических Евангелиях Иисус говорит о воле Отца, а не о Своей собственной в Гефсиманской молитве (см. Мк 14.36; Мф 26.39; Лк 22.42).


5.31-47 СВИДЕТЕЛИ ИИСУСА


31Если Я сам о себе свидетельствую, слова Мои не имеют силы. 32Но есть у Меня и другой свидетель, и он говорит в Мою пользу. И Я знаю: все, что он говорит обо Мне, – это правда. 33Вы посылали своих людей к Иоанну, и свидетельство, данное им, правдиво. 34Впрочем, Я не нуждаюсь в людских свидетельствах и ссылаюсь на них лишь ради вашего спасения. Иоанн был как ярко горящий светильник, и вам хоть на время хотелось порадоваться при его свете.

36Но есть у Меня свидетельство больше того, которое дал Иоанн. Те дела, что дал Мне делать Отец, сами эти дела, которые Я совершаю, – вот свидетельство того, что Меня послал Отец! 37Это Отец Мой, пославший Меня, свидетельствует обо Мне. Вы никогда ни голоса Его не слышали, ни облика Его не видели, 38Слово Его не живет в вас, потому что вы не верите Тому, кого Он послал. 39Вы прилежно изучаете Писания, так как считаете, что в них обретете вечную жизнь. Но и они говорят обо Мне! 40Однако вы не хотите прийти ко Мне, чтобы обрести жизнь.

41Мне ни к чему похвалы людей. 42Я вас знаю: нет у вас любви к Богу! 43Я пришел к вам от имени Отца Моего – и вы Меня не принимаете. Но если кто-то иной к вам придет – от себя самого! – его вы примете. 44Как вы можете поверить, если принимаете хвалу друг от друга, а получить хвалу от единого Бога не стараетесь?!

45Не думайте, что Я буду обвинять вас перед Отцом. Ваш обвинитель – Моисей, на которого вы надеетесь! 46Если бы вы верили Моисею, вы и Мне бы поверили, ведь он писал обо Мне. 47Но если вы не верите тому, что писал он, как вы поверите Моим словам?


5.32 Я знаю – в некоторых рукописях: «вы знаете». 5.44 единого Бога – в некоторых рукописях: «Единого».

5.31 Ин 8.13-14 5.32 Ин 1.15, 34; 3.26; 5.36, 37, 39; 8.18; 10.25; 15.26; 19.35; 21.24; 1 Ин 5.6-9 5.33 Ин 1.19-27 5.34 1 Ин 5.9 5.36 1 Ин 5.9; Ин 10.25, 38; 14.11 5.37 Мф 3.17; Мк 1.11; Лк 3.22; Ин 5.32; 8.18; 1 Ин 5.9 5.38 1 Ин 2.14; Ин 6.29 5.39 Лк 24.27, 44; Деян 13.27; 1 Петр 1.10-11 5.41 Ин 12.43 5.42 1 Ин 3.17 5.44 Ин 12.43 5.45 Втор 31.26-27 5.46 Втор 18.15; Лк 24.27; Деян 3.22; 7.37 5.47 Лк 16.29-31


Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука