Евангелие от Иоанна. Комментарий

Ст. 65 – Он продолжал: – Поэтому Я и сказал вам: только тот ко Мне сможет прийти, кому будет дано Отцом – Ср. ст. 37 и 44. Приход к Иисусу является не результатом решения самого человека, инициатором всегда является Бог. Ср. также 3.27.

Ст. 66 – С тех пор многие из Его учеников покинули Его и больше с Ним не ходили – Только евангелист Иоанн сообщает о том, что еще при жизни Иисуса часть учеников покинула Его, синоптики ничего об этом не говорят. С тех пор – Возможно понимание: «По этой причине». Больше с ним не ходили – Ученики в древности постоянно сопровождали своего учителя и следовали за ним повсюду.

Ст. 67 – Тогда Иисус спросил у двенадцати: – Может, и вы хотите уйти? – Это единственное упоминание в 4-м Евангелии двенадцати как отдельной группы среди прочих учеников. Это, несомненно, апостолы, хотя Иоанн, как известно, не упоминает об их избрании. Вопрос Иисуса – призыв к ученикам обдумать свою позицию и принять сознательное твердое и окончательное решение.

Ст. 68-69 – Господь, – ответил Ему Симон Петр, – к кому мы пойдем? – То, что Симон Петр отвечает от имени остальных, говорит о том, что ему принадлежит старшинство в этой группе, хотя о нем будет сказано лишь в 21-й главе. В Евангелии от Марка Петр объявляет Иисуса Помазанником Бога вскоре после умножения хлеба, там он тоже говорит от имени остальных (8.29). Симон Петр – См. 1.42. У Тебя слова, дающие вечную жизнь – См. коммент. на ст. 58 и 63.

И мы поверили и знаем, что Ты – Святой Божий – В ответе Петра содержится три важных утверждения: а) так как они видели и слышали Иисуса, они убедились в том, что, кроме Иисуса, нет никого, к кому можно прийти за спасением; б) Его слова даруют верующим жизнь грядущего Века; в) их вера крепка, ими движет не восторг и энтузиазм неофитов, но твердое убеждение в том, что Иисус – истинный Посланец Бога. Вероятно, Святой Божий значит то же, что «Сын Бога». В Евангелии от Марка Иисуса так называет изгоняемый Им бес (Мк 1.24). Ср. Ин 10.36; Деян 3.14; 4.27, 30.

Ст. 70 – Разве не сам Я выбрал вас, всех двенадцать? – сказал им в ответ Иисус. – А один из вас дьявол! – Хотя из 1-й главы может сложиться впечатление, что это ученики избрали себе Иисуса в качестве учителя, в действительности избрал их Он. Ср. 15.16: «Это не вы избрали Меня – это Я вас избрал». Кстати, это единственное упоминание в 4-м Евангелии об избрании двенадцати. Это число больше не будет упоминаться в Евангелии потому, что Иоанн не интересуется числами, или потому, что он знает о том, что двенадцать не сыграли важной роли в истории Церкви. Греческое слово дьявол означает «клеветник, лжец», так переводится арамейское «Сатана». Здесь это слово значит «человек, который станет орудием дьявола». Интересно отметить, что у Марка (8.33) и Матфея (16.23) Петр вскоре после своего исповедания назван Сатаной.

Ст. 71 – Он говорил об Иуде, сыне Симона Искариота, потому что тот, будучи одним из двенадцати, Его предаст – Это комментарий евангелиста, который хочет этими словами подчеркнуть, что Иисус обладает сверхъестественным знанием и что Он все знает о будущем предательстве Иуды заранее. Иуда назван сыном Симона Искариота. В 12.4 сам Иуда назван Искариотом. Ученые спорят о точном значении этого слова. Оно, вероятно, значит «человек из Кериота», маленького городка в южной части Иудеи. Один только Иоанн называет имя отца Иуды. Будучи одним из двенадцати – Эти слова призваны подчеркнуть весь ужас будущего предательства: это делает человек, принадлежавший к узкому кругу ближайших друзей Иисуса.

ИИСУС ПОКИДАЕТ ГАЛИЛЕЮ (7.1-20.31)

7.1-9 НЕВЕРИЕ БРАТЬЕВ ИИСУСА

¹Потом Иисус ходил по Галилее. По Иудее ходить Он не хотел, потому что иудеяне добивались Его смерти. ²Приближался еврейский праздник Шалашей, ³и Его братья сказали Ему: