Читаем Евангелие от Матфея. Комментарий полностью

Евангелие от Матфея. Комментарий

Ст. 2 – Под проказой в древности понимались разные виды кожных заболеваний. Прокаженные удалялись из общества и считались ритуально нечистыми. Тогда верили, что проказой Бог наказывал за особенно большой грех, например, за клевету. Заболевший человек становился живым трупом: он удалялся из семьи и из общества, а будучи ритуально нечистым, лишался, по мнению людей, и общения с Богом. Древние религиозные общества не заботились о своих больных, а выбрасывали их вон, защищая таким образом здоровых. Прокаженные жили вне города, собирая милостыню для пропитания. Им запрещалось приближаться к людям ближе, чем на семь шагов. Считалось, что исцелить прокаженного так же невозможно, как воскресить мертвого. «Разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его?» – восклицает Иорам (4 Цар 5.7). Только Бог мог исцелить его.

И вот он приходит к Иисусу, не сомневаясь в Его способности это сделать и прося лишь о том, чтобы Он этого пожелал: «стоит Тебе только захотеть!» Вера его столь сильна, что он забывает о запрете приближаться, а это уже нарушение Закона. Просьба его выражена немного неуклюже, но так верно передает его робость и надежду.

Ст. 3 – Иисус проявляет милосердие к этому человеку не только тем, что исцеляет его, но и тем, что Он прикоснулся к нему. Из многих рассказов Евангелия мы знаем, что Он мог исцелять на расстоянии, так что прикосновение было излишним, и, кроме того, люди вообще в ужасе сторонились прокаженных не только потому, что боялись заразиться, но и потому, что прикосновение к таким больным делало человека ритуально нечистым. Над Иисусом не властна никакая нечистота, и Его прикосновение – это еще один знак милости Бога к изгоям человеческого общества.

Ст. 4 – Тут же – в обычной жизни проказа не могла пройти так быстро, как здесь. Этим подчеркивается чудотворная способность Иисуса. Проказа тут же сошла (буквально: «ушла»). Вероятно, болезнь рассматривается как некая личностная сила.

Согласно Книге Левит 14, выздоровевшего прокаженного должен был осмотреть священник. Если он объявлял его «чистым», то есть здоровым, человек мог вернуться к нормальной жизни. Дар – то есть жертвоприношение: две птицы, кедровые дрова, красная нить и иссоп (Лев 14.4), а на восьмой день – двух барашков, овцу, пшеничную муку и оливковое масло. Чтобы все это видели – это можно понять по-другому: «пусть это будет свидетельством против них» (то есть против всех тех, кто обвинял Иисуса в нарушении Закона Моисея).

8.5-13 ИСЦЕЛЕНИЕ СЛУГИ ЦЕНТУРИОНА

(Лк 7.1-10; Ин 4.43-54)

⁵Когда Иисус пришел в Капернаум, подошел к Нему, прося о помощи, римский центурион.

⁶— Господин мой, у меня дома лежит слуга, разбитый параличом, он ужасно страдает.

⁷— Я приду и вылечу его, — говорит ему Иисус.

⁸— Господин мой, — возразил Ему центурион, — я недостоин, чтобы Ты вошел под мой кров. Только повели словом – и слуга мой выздоровеет. ⁹Сам я человек подчиненный, но и у меня под началом есть воины. И одному я говорю: «Ступай» – и он идет; другому: «Иди сюда» – и он приходит; слуге говорю: «Сделай то-то» – и он делает.

¹⁰Иисус, выслушав его, удивился и сказал Своим спутникам:

— Говорю вам истинную правду: еще ни у кого в Израиле Я не встречал такой веры.

¹¹Но вот что Я говорю вам:

многие придут с востока и с запада

и усядутся за пиршественный стол

вместе с Авраамом, Исааком и Иаковом

в Царстве Небес.

¹²А те, кому было предназначено Царство,

будут изгнаны вон, во тьму,

где будет плач и зубовный скрежет.

¹³— Ступай домой, — сказал Иисус центуриону, — и пусть будет тебе по вере твоей.

И в тот же час слуга выздоровел.