Читаем Евангелие от Сергея полностью

— Своя шкура то дороже, — заметил Лукреций и добавил, — этих двух добить, а Иисуса сделать вид, что убили. Приступайте.

Марк кивнул и прервав игру солдат в кости отдал команду. Один солдат взял в руки кол и по крестьянски поплевав на ладони стал бить ею преступника справо от Иисуса, крест которого стоял по середине. Издав несколько криков преступник затих. Солдат внимательно осмотрел свою работу и убедившись, что она выполнена до конца передал дубину другому. Тот с неохотой взял её в руки и подошёл к Иисусу.

— Не того, — заорал на него Марк, а солдат пожал плечами.

— Какая разница, — сказал-спросил он, — а так, какбы по порядку.

Потом он кивнул Марку, который подбежал к нему и направился к преступнику слево от Иисуса. Послышались удары и стон бандита.

— Готов, — постояв у трупа сказал солдат и отдал кол другому солдату:-Твой черёд.

— Отставить, — скомандовал ему Марк, — сам добью.

Он взял копьё и направился к кресту Иисуса. Женщины поняли, что Иисусу пришёл конец и заголосили на всю округу,

а Марк поморщившись, уверенным ударом ткнул копьём в тело Иисуса. Со стороны небыло видно, что удар был игрушечный и остриё копья только распороло кожу на левом боку Иисуса. Тот даже и не вскрикнул, он был мертвецки пьян.

— И этот готов, — для женщин обьявил Марк, — зарыть их, — приказал он солдатам.

Лукреций никак не мог сообразить, как зарыть Иисуса чтобы тот не окачурился и всё было бы достоверно со стороны. На его счастье на месте казни появился Иосиф из Аримофеи, один из сторонников


120

Иисуса.(1) Поскорбев с неперестающе плачущими женщинами он подошёл к Марку.

— Начальник, — сказал он, — отдай мне тело Иисуса, у меня недалеко отсюда склеп на мою смерть приготовлен, так ради такого дела я согласен его там похоронить.(2)

Марк покосился на Лукреция, а тот обрадованно закивал ему.

Солдаты сняли тела с крестов и стали копать две неглубокие могилы. Подтащив за ноги преступников, они свалили их в ямы и забросали камнями. Затем они завернули Иисуса в пригововленный саван и пошли за Иосифом, который показывал им путь к склепу. Действительно, в метрах ста от вершины холма они нашли вырытую пещеру — склеп с двумя погребальными местами. Уложив Иисуса на одно из мест, солдаты привалили вход в склеп камнями.

— Расходитесь- приказал Марк женщинам, — приходите, когда светло будет.

Женщины вместе с Иосифом направились по домам, а солдаты выждав с полчаса отвали вход. Зайдя в пещеру солдаты нашли, что Иисус перевернулся со спины на бок и храпел на весь склеп.

— Первый раз вижу чтобы покойники храпели, — весело проговорил один из солдат и они заржали, как лошади. По команде Марка, солдаты вынесли Иисуса из склепа и донеся до подошедшей к подножию холма повозки уложили туда спящего. Повозка тронулась в сторону Кесарии, а Лукреций заспешил к Пилату.

— Первая часть прошла удачно, — ответил он на жест Понтия, — всё идёт как задумано.

— Да за эту часть я и не переживал, — ответил ему Пилат, — а вот теперь как мы выкручиваться будем, когда женщины придут в воскресенье спозаранку чтобы намазать тело Иисуса елеем и не найдут тела.

— А, а, а, — махнул рукой Лука, — я уже всё опстряпал Понтий. На меня как талант какого-то жулика снизашёл. Филосов-жулик, как тебе? А, что делать? Уж сильно хочется чтобы все поверили этой сногшибательной истории. Ну и тебе помочь конечно, — добавил он спохватясь.


1. Библия. Мт.27:57

2. Библия. Мт.27:60.



121


— Значит так Понтий, нашёл я садовника одного. Он за оливковыми деревьями на Голгофе приглядывает, так я его решил выдать за воскресшего Иисуса. Пришлось пообещать денег и что после нескольких дней мы его в Рим на жительство отправим.

— А он не проболтается? — спросил встревоженно Пилат, — скандал будет мировой.

— Нет, у него трое детей, я ему доходчево обьяснил, что может случиться с ними в таком случае и оправил их с его женой в Кесарию. Так на всякий случай.

— Правильно Лука, — так надёжно будет. Ну, а дальше, что ты задумал?

— А вот что. Когда женщины придут в воскресенье по утру к склепу, этот садовник появиться перед ними и скажет, что он и есть воскресший Иисус.

Нарядим мы конечно его в белые сверкающие одежды, подстрижём поокуратнее.

— Да кто поверит этому? Они же сразу увидят, что это не он, — расстроился Пилат, — что-то не то Лукреций.

— Ты меня не дооцениваешь, — притворно обидевшись сказал Лукреций. Конечно он и не подумает показаться своей матери. Какая мать не узнает своего сына? Мы покажем его одному — двум его знакомым и всё, а они то и растрезвонят на всю округу что видели именно его. Я тут подумал и решил показать воскресшего его подружке. Её зовут Магдалина.

— Если она его подружка, то она тоже, как и его мать, сразу вычислит подмену, — с сомнением произнёс Пилат.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение