Евангелие отца

- Радикальному? – Бальтазар рассмеялся. – Помилуйте! Ничего подобного даже близко в моих словах не было. Я просто вернулся к истокам и напомнил Вам то, с чего началась путаница. – Бальтазар улыбался. - Смысл в том, что мы поддерживаем жизнь на этой земле такой, какая она существует на самом деле, дозируя иллюзии, страх, радость и горе. Потому что одно без другого существовать может, но только в иллюзиях. А какие иллюзии могут быть, если жизнь реальна и жестока? Надо быть готовыми к реальности. Как бармены в большом и грустном старом пабе: мы смешиваем и разбавляем. Кто из посетителей видит, кто пришел и кто ушел? Никто, кроме бармена. Кого утихомирить, кого подбодрить за счет заведения, кому еще налить, а кому хватит. Просто поддерживаем равновесие в накуренном зале: нашкодивших выкидываем, а когда становится особенно напряженно, заводим новую песню в музыкальной машине.

- Вы сравниваете человеческий мир с кабаком? Вот так просто?

- А Вы зайдите в любой бар и увидите весь мир сразу: кто главный, кто уже умер, а кто только в начале этого пути. Кто может еще радоваться и пить, а кто принес сюда свое последнее горе в надежде встретить спасение в лице бармена. Бармена! Он – спаситель! Вы верите, что бармен спасает Вас, наливая очередную пинту? Также Вы верите в президентов. И только одно Вы никогда не встретите в пабе никогда – зеркал. Нет таких животных, которые могли бы выглядеть так страшно и противно, как люди. И люди именно этого и не хотят видеть. Вдумайтесь только, что города всегда строили по одному и тому же принципу: дом, церковь, кабак, кладбище. Вот и весь круговорот человеческой жизни – вот и вся система, вот и весь смысл. Что бы Вы для себя лично не поменяли в этой системе, она не поменяется. Вам будет казаться, что Вы отличаетесь от других и ходите по другой стороне улицы, но дело-то в том, что улица одна и ведет она в ту же сторону, не важно по какой стороне этой улицы Вы идете. Нету другой, нету.

- Вы смотрите на мир глазами безумца! И я не совсем понимаю, к чему все это и зачем я Вам.

- Напротив. Безумны те, кто верит в справедливость лжецов. Кто рядом с ликами Святых ставит фотографии президентов. Я не безумен – безумны те, кто пытается доказать Богу, что Его нет. Они безумны. Безумны те, кто думает, что Он мог создать все это вне строгого порядка. Это все равно, что говорить жизни, что ее нет, все равно, что говорить рождению и смерти, что их тоже нет, что Ваша собственная жизнь принадлежит Вашему начальнику, а не Господу. Никто из родившихся не избежал смерти и тот безумен, кто радуется рождению малыша, не понимая, что обрекает его на смерть. Словом, мы все немного безумны! Но, получается, что безумие есть единственная и правильная форма жизни. Разве не к этому призывает церковь? Разве не к этому призывает Вас Ваше правительство и Ваш президент? БЕЗУМИЕ – это жизнь без ума. Жизнь только верой и чувством долга. Мы все должны всем и все время: родителям, школьным учителям, полицейскому, налоговому инспектору, своему ребенку, своей стране, в конце концов. Так как же быть? Жить без ума или без веры? И то и другое вместе невозможно, тем более что сама жизнь подтверждает факт безумства. «И я говорю вам, что все святые и все люди, какие родятся на этом свете, будь они праведны или нечестивы, должны непременно вкусить смерти» - знаете, откуда это слова?

- Из «Книги плотника Иосифа»?

- А это: «Всякое пророчество, которое изрек Отец Мой о сынах человеческих, должно исполниться во всякой вещи». Знаете? Конечно. Вот этим и руководствуемся в своей работе. Всякое! Обязательно! К исполнению! Вот и все. На том и стоит вся человеческая жизнь.

- Вы сами себе во многом противоречите.

- Верно, как верно то, что противоречие и есть жизнь. Но, разница между нами в том, что я точно вижу противоречия, а Вы нет. Что же касается лично Вас, то Вы нам нужны именно как представитель ордена, который нес все эти нравственные нормы еще до Христа. Понимаете в чем дело – нельзя и очень опасно делать вид, что все началось всего лишь две тысячи лет назад. Такое складывается ощущение, что для одних мир существует только в цифрах на его календаре. И вот, когда он видит, что у китайцев уже, к примеру, прошло около пяти тысяч лет, а у индусов и того больше, то возникает комплекс недоразвитости европейцев, который и перерастает в ненависть ко всем, кто умеет считать не только на калькуляторе. Но, нельзя и умалять важности событий, произошедших тогда в Палестине – это еще один поворотный момент истории цивилизации, но только части ее, а не всей. И это надо четко понимать и уважать чужой мир, как свой собственный. Кстати, у китайцев, пищу которых мы любим, чьим календарем мы пользуемся – тигры, крысы и драконы, нет линейного исчисления лет. По китайскому календарю история повторяется каждые шестьдесят лет. Вот так то! Так что думайте, что наступил поворотный момент и все мы, предположим, китайцы. Может Вам так легче будет.

- Вы, что? Посредник между Богами? Хотите их всех в одну корзину положить?